夏蟲不可語冰的香港 文：本刊編輯部圖：維基百科、蘋果日報、相關視頻截圖 「真・落雪」？在澳洲生活的我們，或許對於落雪和一些自然奇觀見怪不怪。但在香港生活的朋友們，或許在一生人中，能接觸到的大自然奇觀次數，可能不過只有數次機會。上週末，打開社交網站，香港人分享的事情總離不開其嚴寒天氣。香港正經歷60多年來最寒冷的冬天，有外國氣像局更預測香港會下雪，引起不少香港人願意冒著嚴寒天氣，走到山上冀望能夠觀賞難得一遇的白雪。但看到他們照片上的穿著和之後所發生的事情，不禁使人懷疑，這群「觀雪」人士到底是無畏無懼，還是夏蟲不可語冰？ 近日，外國多個網站包括美國及日本電腦天氣預報網站顯示，香港有機會於24日、25日降雪，而鄰近香港的廣州亦落下60年來的第一場雪，使不少香港人充滿遍地白雪這一幻想。雖然香港天文台立即否應，並指根據氣象預測，估計香港當天不會下雪。可是仍無阻部份香港市民的好奇心，過百名香港市民紛紛到大帽山山頂，期望能在香港感受一下白雪氣氛。可惜，他們這舉動亦引發一場社會鬧劇。 是無知，也是不負責任 在24日清晨時分，有過百名香港市民到大帽山山頂「觀雪」。他們是否真的欣賞到雪景就不得而知，因為事情的焦點落在他們被困一事。由於低温和路面結霜，大部份登山人士亦缺乏足夠的禦寒措施和冰上行走的裝備，最終導致救援人員要在嚴寒中、在欠缺合適的工具下，徒步兩、三公里，救出被困的人士。據知，被困人士包括參與越野跑人士。 雖然只是一場少少的寒冬和降雪傳言，就已經暴露了部份香港人的無知和做事不負責任的一面。無知，是對大自然的無知，或可說對大自然的不尊重。看到登山人士的照片，便會發現他們的穿著完全不符合登山條件，更不符合一般雪地行走的裝備。既然要欣賞雪景，為何又欠缺合適的裝備？當然，在香港的教育和實際環境下，他們對於異常天氣下的防護知識是相對貧乏。但是現今的資訊如此發達，試假設他們要到外地雪山旅行，難道他們不會在網上先找尋一些資料，再裝備一下才出發嗎？相信他們一定會先做足資料搜集。因此他們根本是輕視這次在香港大帽山上所發生的異常情況。 不負責任，是對救援人員和社會不負責任。當然，要去山頂「觀雪」，是個人自由。但是要去「觀雪」又不做足禦寒措施，低估當中的危險和後果，最終使一班救護人員要在天寒地凍和有危險的情況下進行救援，就是對救護人員的不負責任。其中，救護人員已經在24日，將前往大帽山山頂的道路封閉，呼籲其他人士不要再前往該處，方便他們進行救援。可是，仍看到有大批市民繼續前往，更有被阻止的女市民和警方發生爭執，大叫：「有危險我自己負責，生命是我自己的」「救人是你們的職責，你勸我不要去，但是我偏要去！」。從中可看到他們完全不體諒前線救援人員的辛酸，以自己為中心的一種想法。 另外，被困人士當中更包括參與越野跑人士。對於有參與越野跑人士被困更感到困惑。主辦方對於賽事的環境和參賽的跑手應負上責任，那既然在事前已經知曉該天氣絕不合適進行越野跑運動，甚至到場時已經看到實際情況，為何仍要堅持該活動，罔顧參加者的安危？的確，如果他們能做足準備，預備合適的裝備，減輕對社會和救援人員的負擔，上山「觀雪」是個人自由。但是會這次發生鬧劇的一切都是源於態度問題。是為自私和不負責任。 不過，在這鬧劇中，我們仍可看到美好的一面。救援人員冒著寒冬和危險，仍然堅守自己的職責和保持專業，對於一些不講理由的市民仍能保持冷靜和禮貌，贏得社會不少掌聲和尊重。 是雪不是雪？天文台的角力 今次事件另一個焦點，當然在於香港到底有沒有下雪。早在事件發生前一星期，已經有多個外國包括美國及日本電腦天氣預報網站顯示，香港在周日(24日)及周一(25日)有機會降雪，唯香港天文台當時立即否認。 到了24日和25日，不斷有網民在社交網站上發佈影片和圖片，指在香港某些地區有出現落雪情況，引起一輪熱話。當然市民所發佈的影片和圖片的真僞我們無從得知。但可肯定的是，就是天上真的有東西落下來。 但當時香港天文合仍堅持在當時的情況下不可能降雪，直指是雨夾雜小冰粒，並不是真的雪。對於香港天文台的解釋，確實使人有點反感。國外對香港的天氣預測並不需要負上一定的責任，而且他們所使用的監測儀器和標準亦和香港天文台有所不一，故此他們的用詞並不需要過份精確，而相信香港市民亦不太介懷。但是香港天文台的回應卻給人有一種「既然我們一開始否認了，我們就是要否認到最後」的感覺。 首先，香港自1948年起，曾錄得數次降雪紀錄。於1967、1971年及1975年，亦曾出現輕微降雪現象。香港天文台早在一星期前已經開始否認，給人感覺有點過份武斷。之後再確定有東西從天上下來，便用一些「技術性」的詞彙再去否定。當然，如果不是符合香港天文台的標準，否認是「降雪」其實是無可口非。但他們回應的方式卻有「技術性」犯規之嫌，態度有點固步自封。 這亦和香港市民經常批評香港天文台預測不準不無關係。香港市民批評香港天文台預測不準，有時並不是天文台的預測不準真的不準。而是他們的用語過於技術法，引不起市民的關注和同感。例如中國內地會使用「霸王級」形容極端寒潮、美加地區會用「怪獸級」來形容。使用這些較深入民心的用語，其實才會容易引起大眾關注。氣象有趣之處在於其原材料很簡單，只有水和空氣，但是出來的東西卻可以千變萬化。若只顧上一些「技術性」的詞彙，如何引起大眾市民的警惕和興趣呢？ 停課疑惑 在香港，會發生嚴寒天氣的可能性較低，故此因嚴寒天氣而停課的情況亦沒有所聞。香港教育局在24日（星期日）宣佈在25日，全香港的幼稚園和小學停課，亦引起社會一輪討論。 有市民認為教育局是過份保護小朋友，有人則認為教育局的決定非常正確。環觀世界各地，如台北今年亦經歷43年來最低氣溫（4度），但台北的學生仍要照常上課。在中國內蒙古最低氣温達到零下47度，浙江省大部分地區積雪達8至15厘米，部分中小學先後宣佈停課。在日本的東京，市政府就讓學生和學校自行選擇停課。美國首都華盛頓如因大雪而使當地交通停駛，學校亦會停課。澳洲曾經發生大雪，亦有學校和學生自行停課。全球各地大都在大量降雪、交通及基建或人身安全受影響的大前題下才停課，亦多數讓學校、家長和學生自行決定。故此香港教育局並沒有責任宣佈停課。 但是，香港的教育環境還是有所不同。香港大部份學校欠缺保暖設備，而且對於因寒冷情況而停課亦沒有一定的準則和經驗。故的確有可能發生有學校在沒有宣佈停課，但家長卻因不讓小孩上課，而發生執處罰學生和爭論的情況。故此香港教育局這決定是可解決一些未知因素。他們的決定不是責任性但合理的。 氣侯變化不容忽視 雖然今次事件使大家的目光都轉向該場上山「觀雪」的鬧劇、香港天文台和停課這些議題上。但有一件更重要的事，是我們不應再忽視的。就是全球氣侯變化問題。 據知，引發今次北半球寒冬問題，是因為北冰洋的冰塊持續溶解，釋放出更多冷空氣。而北冰洋卻無法再封鎖這些冷空氣，才導致北半球部分地區大量降雪。雖然早前聯合國氣候峰會上，多個成員國達成共識，但實際上的操作和成效卻令人擔憂。尤以亞洲地區，多國城市正處於發展中的階段，對於環保意識仍很不足。 北極和南極就如兩道保護我們的門，將氣候控制著。真正的門壞了我們可以去換，但這兩道門壞了，我們還有換的可能性嗎？
人工智能擊敗人類？ ——從中國象棋比賽軟件作弊所想到的 文：本刊編輯部 圖：維基百科 日前，中國象棋特級大師陶漢明在與記者的談話中，談到有些棋手使用軟件作弊的問題，被記者以《陶漢明痛批中國象棋軟件作弊：「我不下地獄，誰下地獄。」》爲題發表在網上。雖然事後陶漢明承認「酒後之言，不能當真」，並且聲明致歉，但他的說法却揭示出一個問題：中國象棋軟件之强大，是否已經到了特級大師都難以抵擋的地步？人工智能近年來的發展，是否真的快要令人類在智力體育領域舉白旗的地步？ 棋類比賽的作弊問題 在這篇署名「白水」的訪談當中，陶漢明對記者說：「棋也下不動了，現在（嗶～～）全是軟件作弊，我們只能退避三舍了。……這個問題不解决，象棋沒有出路。我是抱著『我不下地獄，誰下地獄』的心態，我已經和中國象棋界的高層反映過這個問題。」 這篇訪談篇幅較長，這裏就不全文介紹了，想必讀者也可以想像其中的核心思想。文章刊出後，在中國象棋界掀起了軒然大波。有人認為陶漢明雖然沒有指名道姓，但是影射某些棋手，但又缺乏證據。對此，陶漢明在幾天後發表聲明致歉，表示自己是酒後失言。 話雖如此，由於中國象棋使用軟件作弊的傳言由來已久，所以陶漢明也只能算是比較猛浪地戳破的窗戶紙，非要否認這個現象，反倒是有些虛僞。早在2012年，北京棋手王天一特級大師就被同爲特級大師的上海棋手孫勇征影射在聯賽中用軟件作弊，兩人在個人微博上約戰，形同榮譽決鬥（當然實際上並未進行）。 使用軟件作弊不但中國象棋有，國際象棋也有。2012年在迪拜國際象棋公開賽上，26歲的格魯吉亞國際象棋大師蓋奧茲•尼古拉澤涉嫌在比賽中使用智能手機作弊，最後被國際棋聯禁賽處罰。由於人工智能産品和對弈程序的飛速進步，現在棋手使用軟件作弊，只需要借上厠所的機會，在自己的手機上進行就可以了。 有鑑於此，目前很多棋類比賽都禁止棋手使用手機，有些比賽甚至規定棋手在比賽前必須上繳手機。相比中國象棋和國際象棋，圍棋軟件的水平尚處於比較低的層次，職業棋手不可能利用軟件進行作弊，但即使如此，職業圍棋比賽也嚴格禁止使用手機。在第2届Mlily夢百合杯世界圍棋公開賽預選比賽中，中國棋手陶漢文因爲使用手機（他自稱只是看微博），被對手中華臺北棋手黃彥誠投訴，被當值裁判判負。 人工智能水平突飛猛進 讀到這裏，不少讀者可能要問，中國象棋和國際象棋的電腦軟件到底達到了什麽水平，以至於特級大師們難以抵敵，甚至要向它求助？這個問題的答案，可能令讀者驚訝。2013年，亞洲杯象棋個人賽在悉尼舉行，《同路人》作爲該届比賽的官方媒體合作夥伴，全程報導了比賽。在賽後的慶功宴上，筆者問代表中國參賽的洪智特級大師：中國象棋軟件現在水平如何？洪智非常激動地回答：「吃飽了才跟它（電腦）下，沒人下得過它！」洪智是中國象棋界研究電腦軟件比較多的棋手，他的反應如此激烈，令筆者非常震撼。 說到人工智能下棋，大家最先想到的可能就是超級電腦「深藍」。1996年2月10日，「深藍」首次挑戰國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫，但以2：4落敗。比賽結束後，研究小組對「深藍」加以改良，1997年5月再度挑戰卡斯帕羅夫，最終「深藍」以3.5–2.5擊敗卡斯巴羅夫，成爲首個在標準比賽時限內擊敗國際象棋世界冠軍的電腦系統。 近20年之後，電腦軟件有了長足的進步，1997年還需要超級電腦運行的軟件，現在已經可以在普通的智能手機上運行。事實上，過去20年，人工智能的發展速度令人震撼。據數學家們研究，國際象棋的「遊戲樹的複雜度」為10的123次方，中國象棋爲10的150次方，日本將棋為10的226次方，常見棋類中最高的是圍棋，達到驚人的10的360次方。 但是，即使如此複雜的遊戲，也逐漸被人工智能攻克。目前，國際象棋和中國象棋軟件都已經基本達到人類無法匹敵的水平，日本將棋軟件的水平也接近頂級職業棋手。即使是以複雜程度高，且算法模糊著稱的圍棋，近幾年也有逐漸被人工智能攻克的迹象。20年前，當時最高水平的圍棋軟件需要被職業棋手讓9子（相當於足球界英超球隊和香港丙組球隊的差距），但現在的圍棋軟件，已經達到業餘5段的水平（相當於澳超球隊水平），絕大多數業餘棋友無法戰勝軟件。 人工智能取代人類？ 人工智能的飛速發展，顯然會引起人類的警覺。很多人會擔心，是否會有一天，人工智能取代人類統治世界。長遠來看，這個問題是無法回答的，但在短期內，這個擔心是不會變成現實的。 事實上，即使能令特級大師們叫苦連天的象棋軟件，在人工智能專家看來，仍然只能稱之爲「弱人工智能」。專家們會把人工智能分為強、弱兩類，其中「强人工智能」是真正能推理和解決問題的智能機器，而「弱人工智能」則不是真正地推理和解决問題的智能機器，這些機器只不過看起來像是智能的，但是並不真正擁有智能，也不會有自主意識。 目前可以見到的任何一種對弈軟件，都屬於「弱人工智能」，即它們並不是根據棋類比賽的規則，自行研究得到行棋方案的，而是將人類已經獲得的研究成果存儲於電腦中，在比賽時隨時檢索、調用。因此，對弈軟件實際上是人類棋藝研究成果的集大成者，但並不超越人類的工作（雖然可以超越任何單個的人）。 正因為如此，目前人工智能，還處於完全受到製作者控制的範圍，製作者可以通過撤銷一部分資料，令軟件水平嚴重下降（比如從象棋軟件中撤銷「士角炮」開局的相關資料，則軟件在應對對手「士角炮」開局時會手足無措）。 那麼，什麼樣的人工智能才真正令人擔心呢？在研究領域，有一個叫作「圖靈測試」的規則，即：「如果一個人（代號C）使用測試對象皆理解的語言去詢問兩個他不能看見的對象任意一串問題。對象爲：一個是正常思維的人（代號B）、一個是機器（代號A）。如果經過若干詢問以後，C不能得出實質的區別來分辨A與B的不同，則此機器A通過圖靈測試。」...
帝吧「翻牆遠征」，劍指「台獨」： 「愛國運動」亦或「狂歡式宣洩」？ 本刊編輯部 圖：百度貼吧/Facebook 伴隨著2016年的台灣大選，在「台獨」問題上持激進態度的民進黨贏得勝利「挑戰」了中國大陸敏感的神經，大陸和台灣分別出現了不安打壓與不滿反抗的社會情緒。而該情緒的「實質化」即是繼「周子瑜國旗事件」、「林更新FB表情包大戰」後，發生了中國大陸「網絡亞文化」的典型代表者「帝吧」於上周號召萬名「熱血」網友不惜以違反政府規定的「翻牆」方式「出征」Facebook的事件。一場網絡「掐架」的結果，除了再度被當作靶子的新任台灣中華民國總統蔡英文，傾向「綠營」的三立新聞網、蘋果日報，以及倒霉「躺槍」的前國民黨立法委員蔡正元等台灣政客、台灣媒體的Facebook 網頁和網站被口水的洪流淹沒外，不過是令大陸和台灣的網民在互相「娛樂」之後，獲得了「各取所需」的「勝利」，亦令一場看不出任何實際意義的「鬧劇」陡然間成為了可被載入「歷史」的「頭腦洗禮」。 中國大陸網民在網絡上一擁而上「茬架」早已不是啥新鮮事。本次「遠征」的組織號召者，是百度第一人氣貼吧「李毅吧」（俗名「帝吧」），曾經「戰果輝煌」，素有「帝吧出征，寸草不生」的說法，麾下擁有不少的支持者，許多大陸、港台乃至南韓明星都曾因各種各樣的原因，被其強大的攻擊力「重創」至「爆吧」。而最近一段時期以來，因涉及對「台獨」、「九二共識、一中各表/一中原則」的不同看法，兩岸關係隱約呈現緊張的局面，接二連三地掀起了網絡風浪。鑒於風浪事件的涉事者多擁有在中國大陸被禁止的Facebook個人網頁，不少大陸網民、吧友們在「愛國主義」情懷的影響下，決定哪怕是「翻牆」亦在所不惜，開啟了一波接一波的「撕逼大戰」，其「巔峰對決」即是當地時間2016年1月20日晚7時正式開始的帝吧「遠征 FB 」，「教育」台獨分子的事件。而此番「翻牆征戰」能夠被載入兩岸民間另類「交流」的歷史，或許不僅是因為其是中國大陸自實行長城防火牆以來首次網民集體有組織計劃性地違背政府法規的行動，聲勢「浩大」，參與人數眾多，波及了不少有頭有面的台灣政治和公眾人物與「正統」傳媒；更是因為此番與以往不同，本該硝煙彌漫，分出勝負高下的「精神革命」，最終卻以喜劇的效果收場，兩岸民眾對於大戰截然不同的解讀，竟然奇異地達成了一種微妙的無有敗者，皆大歡喜的「和平」。 大陸方面，「遠征」行動被無數網民捧為「脫離了以往網絡撕逼咒罵充斥，低俗混亂的市井潑婦茬架混戰，一躍榮升為『正規武裝』」──「綱領崇高」（教育「台獨」分子，維護「一個中國」）,「紀律嚴明」（強調文明用語、言辭克制，不發黃圖、不使用習大等中國大陸領導人形象，確保反台獨但不反台灣人民），「組織完善」指揮部、後勤部、前線作戰部分工明確，前期作戰部署與動員（發帖召集人馬）、情報收集（台獨言論整理），開戰後武器發放（提供翻牆軟件、表情包及圖片製作）、對外交流（网贴翻译），後期戰場清理（舉報「台獨」言論。「遠征軍」以如虹的「氣勢」（謳歌祖國的詩篇歌曲，八榮八恥的政治口號），採取先禮（曉之以理，動之以情）後兵（發現「頑固」台獨分子重點謾罵打擊）的手段，以強大的「和諧力」（大陸城市建設、科技發展、美景美食的圖片如「陽光」普照海峽對岸），一鼓作氣「攻城略地」，獲得了「壓倒性的勝利」──蔡英文的Facebook主頁被貼滿了大陸政府以「八榮八恥」為代表的各種政治口號和「反台獨」言論，其所發「國會議長中立化」的博文最終頂不住大陸網軍瞬間2萬多條回覆的刷屏壓力而被迫刪除；三立新聞、蘋果日報和自由時報等亦被刷屏，作為主戰場的「三立新聞」因出於反擊的目的發表了「北歐國家對台灣友好，挪威承認台灣是一個國家」以及「7名瑞典議員支援承認台灣是一個國家」的假新聞，而被挪威和瑞典的官方微博澄清聲明兩度「打臉」，最終不得已關閉評論功能，將2016年的所有FB博文全部刪除。 台灣方面，台灣網民在相關媒體的評論區以及PTT等台湾知名BBS論壇上，一反此前周子瑜事件時針對大陸的強烈不滿情緒和直接對抗行動，而是如同茶餘飯後圍坐高檯看小丑雜耍般不時冷嘲熱諷，外加搗蛋惡搞，純屬一樂。在某種程度上倒是與進攻方大陸「帝吧」的「內涵精神」（在法律法規與道德倫理允許的範圍內進行嘲諷和惡搞）來了個「異曲同工」。期間被當成笑料在網路上廣為傳播的，是一些初「翻牆」，喜跟風的大陸網民或自己冒冒失失「跑錯戰場」，或被一些台灣網民的「惡趣味」指錯路，未經查證即胡亂開炮而誤傷「友人」，令無辜人士或網站「躺槍」的「烏龍」事件。如原本針對三立新聞粉絲頁的卻跑到了同一集團娛樂星聞粉絲頁，個別反對「台獨」、支持「服貿」的台灣泛藍陣營政治人士如蔡正元、林郁方、邱毅等被台灣網民擾亂與泛綠陣營政治人士「綁」為「親戚」（如「蔡正元是蔡英文的弟弟」、「林郁方是林昶佐的舅舅」、「邱毅也是邱義仁的親戚」）而導致 FB網頁被莫名洗版「攻陷」，等等。 於是，一方打著「愛國主義」大旗，一方扛著「民主自由」標語，以信仰的崇高為名，行集體狂歡之樂，宣洩情緒者大肆宣洩，圍觀看熱鬧者頻繁起哄，渾水摸魚者自得其樂，不同情緒交雜後的多方暗示和不斷傳染，如同在原本不平靜的河面瞬間砸下無數大小不一的石頭，波瀾驟起時看似壯觀，但過不了多久即恢復如常，除了隔河相望的砸石者可以獲得精神上短暫的滿足之外，對於河流流向的改變，或是縮窄兩岸間的距離並無多少實際效用。 若說事件有何「體現」，大約是本次作為攻守雙方主力軍的，且或許在未來會登上社會舞台，決定兩岸關係維護和發展方向的90、00后的新一代年輕人，因各自成長背景的不同，在面對類似社會問題時所採取的方式固然「同中有異」，但產生的影響卻是截然不同。將年輕人不分青紅皂白一律劃作「憤青」的批評其實並不妥當，他們中的一部分人自行開始了對社會現象的思考，實踐著改變社會現狀的訴求。同樣是利用互聯網的新時代科技與影響力，大陸方的年輕人自詡為「屌絲」一族，面對無法令人信服的大陸社會現實和保障暫不明確的未來，在一定的法律法規和道德倫理意識範圍內，採取了一種新的言語方式對社會進行解構，社交網絡平台成為了他們的主要「武器」，網絡言論戰鬥力強大；同時，在全球開始出現動蕩不安情緒的當下，社會內憂使得他們在面臨「外患」時，有著比「最和平年代」成長起來的年長一輩兒更「外露」的「愛國主義」情懷與「團結」力量。而台灣方的年輕人較之口誅筆伐，更傾向於「化言語為行動」，在摸索中以實踐闢路，2014年發生的「太陽花學運」即是其中最具代表性的體現，拋開佔領立法院行為的適當性不談，他們確實有著更高一層的政治訴求，並在一定程度上直接影響到了當局政府的決策和台灣社會的發展。 此外，相關的一系列事件，亦暴露出了在台海關係中，無論大陸與台灣當局的真實意願如何，是否運用了某些手段有意「引導」，兩岸民眾在一定程度上正「漸行漸遠」卻是不爭的事實。 自「九二共識」以來台海關係關係度過了約20年的「蜜月期」，一方面，是因為當時，台灣仍有許多根在大陸故土、經歷了殘酷戰爭歲月的年長一輩民眾，「思鄉」之情令「國族認同」有了情緒基礎；而其自身的地域局限和不算太有利的國際政治環境又令台灣為了經濟的發展，社會的穩固，極有必要突破與大陸之間的冰封局面。另一方面，大陸當局同樣意識到政治之爭對於發展兩岸關係並無益處，期望由民間交往、經貿交流等更為柔軟的方式自下而上，潛移默化地改變台灣民眾和當局的政治態度。故雙方可以「求同存異」──擱置政治爭議，努力發展經濟合作和民間文化交流。但無論經濟基礎再如何決定上層建築，「族群文化的凝聚力量」與「意識形態的鴻溝」是台海關係中即便可在一定時期形勢下和大局利益面前「選擇性忽視」，卻始終難以跨越的最大阻礙！隨著老一輩的相繼辭世，台灣民主進程的大幅發展，以及周邊環境格局變化的影響（如香港社會對於香港回歸中國後發展的各種不滿），土生土長的新生代台灣年輕人不僅對於「我是中國人」的認同不斷下降，更因無法自與大陸更緊密的經貿關係中有所獲益而開始抵制大陸自08年以來推進的以明面上的「讓利施惠」政策換取「國族認同感」的策略，積極試圖在當下略顯「亂象」的國際政治關係格局中尋求並鞏固自身的合理位置。而不久前台灣大選結果（蔡英文實力勝出，民進黨「大翻身」），以及台灣民眾就「周子瑜國旗事件」針對大陸的激烈反擊，都是台灣自當局至民間將要風向轉變的信號。 雖然，自「特殊的國與國關係」，到「台灣共識」，再到「『溝通、不挑釁、不會有意外』，持續維持兩岸現狀與關係穩定的基本原則」，蔡英文不再主動提「兩國論」，並承諾民進黨會「遠離」 台灣「正式獨立」政治訴求，但此乃建立在其本人及民進黨政府當前的工作重心是「安內」而非「攘外」，即「避免」台海關係矛盾激烈化而引發現階段不必要的戰爭危局，確保台灣有一個相對穩定的國際政治環境來全力提振經濟，穩固社會，推進民主政治改革。然而，無法視而不見的是，在台海關係中被頻繁提及的基礎「九二共識」，看似明確，實則模棱兩可，當局雙方自一開始就並未達成真正的一致。大陸方面強調其核心是「堅持『一個中國』的原則」，而台灣方面則更傾向於「一中各表」（即台灣理解上的「一中」指「中華民國」），兩岸的民間立場亦與各自的官方立場相似。國家興亡、社會安定，匹夫有責，故如何維持兩岸關係做到至少不倒退，甚至可以有更進一步的發展，不僅是習、蔡各自領導下的台海兩岸當局需要慎重且積極對待的政治議題，亦是兩岸民眾，尤其是擔當了未來的年輕一代需要認真思索並努力實踐的社會課題。真正的對話與理解，須建立在「平等尊重、合理合據」的基礎上，非一日之功，亦絕非如「遠征 FB」事件般「自說自話」的網絡口水仗可以達成。 值得一提的是，網絡社交平台作為現實世界的「虛擬版」，同樣需要秩序的存在。然中國大陸的網絡社會恰因防火牆的存在而圈起了一個混亂與秩序「肩並肩」的「和諧」世界──嚴苛的「河蟹」封禁不住「胡言亂語的自由」。雖然，以故意大規模甚至惡意留言的方式洗版迫使網頁頁主刪帖或網站關閉，與用黑客手段攻擊造成網站癱瘓相比，前者不涉及犯罪，只能從道德倫理的角度予以批判，通過一些方式進行限制而非制裁。但鑒於「翻牆軟件」的強大，且類似的事件並非第一次發生，也無法保證以後不會發生，故類似Facebook般的非中國大陸起源的社交網站，約莫需要加強相關措施以保護會員的合法權益。同時，此事亦給Facebook等瞄準中國大陸市場卻被封鎖的西方社交網絡運營商提了一個醒，面對中國網軍瞬間洗版的「強大攻擊力」，或許該感謝的是當局設置的長城防火牆，倘使沒有了「長城」的保護，還真不好說究竟是誰「攻陷」了誰！
有一種境界叫酈汾陽 ——書法家酈汾陽的故事 文：戴智傑 圖：受訪者提供、戴智傑攝 編者是在一個活動上，第一次認識酈汾陽老師的。對於酈汾陽老師所題的字感到相當好奇。酈汾陽老師的書法並不像傳統的書法般工整，凌亂中帶一點風格，每一個字的形態亦不一樣。他的作品在對於書法認識不深的人眼中，可能會是有點稀奇古怪。但如果對書法有一定的鑚研程度，便會發覺他的作品已經不再是追求書法的既定框架，而是發展出一套獨特而無法模仿的書法精神。追求創新的書法家並不少，但受到大眾肯定的卻肯定不多，酈汾陽老師應算是其中一人。 酈汾陽是江蘇丹陽人，1944 年生，從小受傳統家教習字。酈汾陽長大後，曾有四年時間從業中醫針灸，但在1970年因故棄醫，決定精心書道，遊學訪碑達15年之久。在1986年5月，受到浙江省博物館邀請，首次舉辦個人書展。之後曾應邀在北京、上海、杭州、廣州、香港等國家博物館、美術館舉辦大型個人書法展20 餘次。近年多次受邀在美、加、日、韓等十六國巡展講學。 酈汾陽的作品個性十足，展出的作品數量更多達3000 餘件，但無一類同。其中不得不提於2011年在深圳智慧廣場現場創作鴻篇巨制《金剛經》摩崖百刻三卷本，用5500個「正書」徑尺大字寫成。作品長228米， 高5.08米，總面積1158平方米，其中最大的字為20 平方米，經世界紀錄協會現場鍳定後，創世界最大書法作品。 View post on imgur.com 創新是文化藝術的必須 對於酈汾陽老師的認識不深，加上老師的外表帶有幾分嚴肅，因此決定訪問他時，額外多了一份緊張。想不到酈汾陽老師第一句話是說：「今天我們就交了朋友，有甚麼想問就問，不怕的。」頓時，尷尬的氣氛都消除。 對於老師的作品，編者感到非常好奇。因為他的書法風格和傳統的書法家不同，難以識別是屬於那一個派別。於是編者便問，他的書法是屬於哪一個風格。老師當時就拿起手上關於他的場刊，向我介紹他每一幅作品是源於那一個字體風格。介紹完後他便說：「我的作品必須是創新的，書法亦須要創新的。創新是令藝術歷久不衰的重要元素，不論是任何文化藝術，如果沒有一種新的想法、改變，那一種藝術很快便會消失。」 的確，現代有不少書法家，都會執著於自己的作品是否和傳統派別吻合，要求細膩每一筆一劃。但酈汾陽老師強調，他更著重他的作品，是否能夠呈現他的個人想法和經歷。他續說：「如果我每次都寫得一模一樣，那為甚麼人們還要找我呢？人們願意邀請我，就是因為我的風格，就是因為我每次都能拿出新的作品，新的感覺。如果人家願意讓我題字，我這樣做才對得起人，對得起自已。」 當書法家是一種信仰 酈汾陽老師曾經當過中醫師，但最後卻選擇放棄這職業。當中有甚麼轉捩點，驅使他走向書法家這道路呢？他直言說：「是一種信仰。」酈汾陽老師並沒有解釋為何他放棄當中醫師，但他認為在他開始練字時，當一個書法家這想法已經變成一種信仰，而這信仰一直留在心中。他續說：「這就和信佛一樣。佛學是一種信仰，他們有了這信仰，生活便會改變了。我也是一樣。」這也許是藝術家和我們的分別。他們心中因有了這信仰，便會慢慢將其生活態度融入其藝術作品當中，形成他們的獨有風格。 事實上，當和老師談起他的作品，便會感受到他這強烈信仰，因為他會變得非常雀躍。當他和編者談論他的作品時，他立即拿起手中的場刊，展示了兩幅「道」字的作品，便娓娓道來兩幅作品的由來和其特色。 編者注意到老師在活動時，亦為主辦單位題了一個「道」字，這三個「道」字的確不同。再細看其《千字文》，當中的「道」字亦完全不同。於是我便問：「你一生中，同樣的字，寫出來的作品是否從沒有重複過？」這時，酈汾陽老師便笑了一笑，便拿起他的兩手，說：「你看，我的右手手掌全部都是繭，再看看我的左手，並沒有這問題。這便可證明我是花了很多時間在練習上。那練習寫出來的字，當然會是一樣的。」編者這時的感覺，並不再是好奇他的作品是否有重複的可能，而是尊重。尊重有人用了一生的時間，花在書法這藝術上。 追求宣傳中國文字文化 酈汾陽老師在中國已是享負盛名，相信他在很多事上已無所求。那酈汾陽老師還有甚麼想追求呢？他細思了一下，便說：「我希望追求更高的書法境界，這也是我一生所追求的。」無可否認地，所有藝術家花費一生時間，所追求的都會是將其藝術造詣，提升到一個更新，更高的境界。但除了永無至境的造詣追求外，難道沒有了嗎？...
長白山下冰雪奇緣 文：本刊編輯部 圖：新華社 眼下，正是澳大利亞烈日炎炎的夏天，中國東北進入了最寒冷的時期，旅遊勝地吉林長白山的氣溫已低至零下30攝氏度。 隨著2016年中國長白山雪節暨長白山冰雪嘉年華開幕，當地旅遊部門推出「觀天池、玩滑雪，賞雪雕、遊小鎮，泡溫泉、品美食」等一整套冬季旅遊產品，吸引了來自兩岸及港澳、俄羅斯、韓國、東南亞等地的遊客。長白山是中國最著名的旅遊景區之一，也是世界名山。作為中國最早加入聯合國「人與生物圈」計劃的國際A級自然保護區。 雖不能身臨其境，看看白雪皚皚的景色，或許也能收到清凉一下的效果吧。 View post on imgur.com
