重慶女作家「實踐」《三體》 斥鉅資求「復活」意義何在? 本刊編輯部 日前,一則看似大膽離奇的,有關四川女作家冷凍大腦以等待「復活」的新聞成為了不少人茶餘飯後的談資。從古至今,無論是古埃及時期的木乃伊製作,亦或是是中國古代推崇的「璧琮以斂屍」,甚至於現代社會爭議不斷的「遺體冷凍」和文學影視作品中熱門的各類「穿越」……中西古今的人類一直在追求著「靈魂不滅」與「起死回生」。然而,無數次希望之下的失望,亦令我們開始思索這樣代價不菲的「復活」可能是否真的值得推廣?以及如何看待生命僅存在「一次」的意義? 據中國多家媒體報導,重慶市知名兒童文學作家,曾擔任獲得2015雨果「最佳小說」獎的熱銷科幻長篇《三體》的編審的杜虹女士,於今年5月30日因胰腺癌辭世,享年61歲。其女張思瑤與女婿魯辰遵照杜女士的遺願,輾轉聯絡到了美國專門從事人體冷凍科研的阿爾科生命延續基金會(Alcor),花費約75萬人民幣為其進行了中國國內首例人腦冷凍手術。目前的遺體冷凍保存分全身與頭部單獨保存兩種形式。整個冷凍手術流程在事主預計步入生命終末期時已做好準備,一旦宣佈臨床死亡,即馬上開始。手術分為作為初步流程的灌流手術,即向屍體注射以血液抗凝劑為主的藥物同時轉移至稍高於冰點的淺低溫,再向血管內注射冷凍保存液以替換血液和可以替換的體液,以防止在冷凍和將來復溫過程中冰晶的形成對於細胞和組織的損傷。之後會經過必要的遺體運輸,再於美國進一步地整體或分體常置於-196℃的液氮罐內進行保存。根據美方機構工作人員介紹,杜女士的遺體受損很小,處理十分成功,她的大腦現已存放於該基金會的所在地亞利桑那州鳳凰城,等待50年後的復甦。 鑒於《三體》中有描寫到一個名叫雲天明的人物,曾有過被取出大腦後通過冷凍技術保存,並最終由三體人的克隆技術成功復活的經歷;而杜女士作為該小說的編審之一,在其身上實施的人腦冷凍手術過程與書中的描繪有著極為驚人的重合,因而,該手術案例又被稱為是《三體》的現實真人版。 據介紹,杜女士在生前,已對人體冷凍表現出了興趣,她曾對自己的女兒和女婿表示,即便當下的冷凍手術成功,50年後能否「復活」仍是一個未知數,但她希望能夠成為試驗者,為該領域的進一步科研探索與未來發展提供「實踐」機會,因為「新興科技總是需要有人嘗試」。 針對杜女士的大膽舉動,《三體》的作者劉慈欣顯得十分客觀冷靜。他表示科幻小說中的邏輯同自然科學的醫學邏輯有著本質的差別。雖然他本人認為冷凍手術未來能夠令人「復活」本身仍存在巨大的技術障礙,並提醒效仿者需要慎重選擇;但他對於杜女士獻身未來科研探索的膽識表達了由衷的敬意,並期待能夠等到可以親眼見證的那一刻。 人類本能上存在對於活著的渴望和對於死亡的恐懼,因而,長生不老、死而複生、靈魂轉換、再世輪迴等等,是從古至今人類前赴後繼的追夢歷程。世界四大文明中,古埃及文明相信,人體只是靈魂暫駐的載體,當靈魂離體而去,死亡亦隨之而至,因死後復活時靈魂需要原先的身體,因而,須保存屍體不腐朽以共死者來生所需,遂有了埃及木乃伊的誕生。 而傳承千年的華夏文明,一方面,自始皇帝尋仙問藥、魏晉興起煉丹術,歷朝歷代「嗑藥」喪命的皇帝們,無一不以求長生不老,一統萬年為目標;另一方面,自商周時代起,中國古代人即對於墓葬的規格、屍首的防腐保存即已十分講究,強調「精氣歸於天,肉歸於土」,認為「金玉在九竅,則死人為之不朽」。 而現代醫學和科技的快速發展,「以科技實現長生不老」如今成為了人類新的奮鬥目標。一些西方的科學家不僅研究製作『現代版木乃伊』,更希望未來能提取木乃伊的基因,由基因複製技術,「克隆」出新的活人。同時,1991年於阿爾卑斯山區所發現的5300年前的「冰人」古屍,其皮膚、內臟甚至眼睛等依然完好無缺,作為全球迄今為止發現並保存最完整而古老的屍體,令人類產生了遺體冷凍求未來複生的想法,相應技術和商業營運機構也應運而生:1964年,物理學教師羅伯特·艾丁格出版了《長生不老的前景》一書,開啟了遺體冷凍運動。1967年,73歲的心理學家詹姆斯·貝德福德成為被低溫凍結的第一人。1970年代,第一家商用遺體冷凍機構開始運行。2005年,科學家宣佈他們已成功地使幾隻進入臨床死亡狀態的冷凍狗起死回生,進一步增加了人們對長生不老和死而複生的憧憬和期待。2011年,倡導者艾丁格在以92歲的高齡去世後成為世界上第106位被冷凍保存在他成立於1976年的人體冷凍保存公司的液氮罐內的屍體。2015年3月,世界著名高等學府牛津大學未來人類研究所哲學系的三名教授博斯特羅姆、安德斯·桑德伯格和阿姆斯特朗分別支付了5萬英鎊給某遺體冷藏服務機構,為了死後能夠將自己的屍體進行冷凍以等待「起死回生」。 目前世界上已經有超過150人體被冷凍保存等待復活,還有超過千人已經註冊將來身後被冷凍保存。單是Alcor基金會作為當下世界上最大的人體冷凍機構之一,目前即有139例病人在阿爾科進行人體冷凍,其中60%為大腦冷凍。 然而,「遺體冷凍再復甦」有著巨大的技術限制與不確定性(尤其是復甦環節),耗資金數額龐大(不算未來復甦,僅全身冷凍即需200萬元人民幣左右),相關手續過程極為繁瑣,有時甚至會引發一些法律和倫理上的問題,絕非一般家庭可以承受得起。因而,對於人體冷凍,亦有批評和反對的意見。麥吉爾大學的神經學家和生物學助理教授Michael Hendricks就認為,復活或模擬是一種超越技術前景的可悲的虛假希望,憑「人體冷凍」行業所提供的冷凍死亡組織是不可能的;他更對那些利用失去親人的人的希望心理從中牟利的機構表示了自己的憤怒與鄙視。 更何況,人往往正是因為有死亡的對比,方懂得活在當下;人的生命,亦因為時間有限才值得去珍惜,因為不斷地更替才更有活力!科技哪怕再發達,過於用來追求長生不老,貪婪於僅僅「活著」,反倒是一種本末倒置的行為,需要警惕!
美國加州綁架欺凌案主嫌疑人 緣何被國人提前判處「終身監禁」? 今年3月份,發生在美國南加州羅蘭崗的幾名中國留學生綁架、虐待、非法拘禁另外兩名留學生的事情,不僅在美國引起軒然大波,也把國內民眾對於留學生的不滿情緒推向頂峰。在最終的判決還沒有出來之際,國內人們已經根據《洛杉磯時報》的一篇文章等其他網絡消息,早已提前「判決」這三名虐待他人的中國留學生終身監禁,並且拍手称快了。雖然這樣在社交媒體平台上以訛傳訛並不準確,但它足以表明民眾對於此事憤怒之態度。9月9日,洛杉磯高等法院波莫納分院再次開庭,嫌疑人的代理律師希望通過達成認罪協議,說服檢方放棄「折磨」的指控,因為這項指控最為嚴重,如果「折磨」罪行成立,進入審判程序並因此定罪,這幾位留學生就真的難逃終身監禁的命運了。 罕見的重罪——令人髮指的「折磨」 這件駭人聽聞的事情發生在幾個高中留學生身上,因為男女爭鋒吃醋的事引起的。翟某和她男朋友又和其他幾個女同學,把一個姓劉的同學劫持到公園,進行了長達五個小時的折磨,扒光衣服,用煙頭燙人家乳頭,把腦袋按到地上逼劉某吃沙子,吃她自己被剪掉的頭髮。種種惡行令人髮指,很難讓人想像到這是幾個剛剛成年的女孩兒做出來的恐怖事情。被害人第一時間報案,幾個施虐者立馬被抓了起來。其中有幾個孩子害怕了,跑回到了中國。在法庭第一次傳訊上,以翟某為首的幾個高中生,居然不認罪,他們感覺這在中國國內都不算事,無非是私底下的惡作劇或者打架鬥毆,萬萬沒想到,他們以為普通的中學生打架卻有可能面臨的是最高終身監禁。一生的命運,就在這一次施虐過程中被敲定了。 此案共涉及兩名受害人,六名犯罪嫌疑人被捕,四名在逃。這起留學生案件,涉案人數多達12人,大部分是高中學生,其中最小的只有14歲。洛杉磯檢方以酷刑折磨罪、綁架罪等重罪起訴他們。酷刑折磨不僅僅是人身傷害,還涉及到人格侮辱。美國所有州的法律對於抽象的人格侮辱,判的都比較重。犯案「大姐大」翟某被檢方以六項罪名起訴,分別是「折磨」罪,三項「綁架」罪和兩項「毆打」罪。前四項都是重罪,特別是「酷刑折磨」罪,最高可判終身監禁。根據9月9日的法庭傳訊結果,辯方律師之一雷福德·方頓(Rayford Fountain)表示,即使通過認罪協定免除了「折磨」罪,兩位女生的獲刑年份也應該在兩位數,接近二十年。折磨罪在美國十分罕見,這是他三十年職業生涯遇到的第一起。 於此相對照的,是國內媒體近期報導的大量的校園暴力侵害事件,山東,湖南,江西,重慶,有圖片,有視頻,讓人看得觸目驚心,其嚴重程度絲毫不遜色於南加州羅蘭崗這次留學生欺凌事件。可是,最後處理的,基本上沒有任何一個孩子受到刑法的處罰。有的是開除了,這已經算是最嚴重的了,還有的就是教育一通就了事了,大多數時候都是息事寧人。比如,3月30日山東濟寧鄒城大律中學的初二女生被同學侮辱,跪在地上自扇耳光長達一小時,結果是公安機關處理,但未見後續報到;4月17日,北京105中學多名學生圍毆一女生、拍攝視頻記錄,最終以教育機構介入了事;6月5日江蘇南京初一男生被高年級同學毆打至吐血,並被迫舔小便,拍視頻,最後竟然以教育機構處理教育而終。 此類惡性案件,在國內並不容易被報到,出於所謂「保護未成年人」的原因,或者各種潛規則,這些案件大多通過法外金錢交易而「大事化小,小事化了」了,人們能看到的大多是虎頭蛇尾的新聞,民眾往往在事件的開端義憤填膺,但是輿論的躁動卻不能推動事件的完整性和公開透明度。同樣是校園暴力、欺凌,看不順眼就打,國內的中學生也是主力軍,但是處理的結果卻如此天壤之別。即使「終身監禁」還並沒有在翟某等美國留學生的身上實現,但是這種處理學校暴力侵害的態度卻讓不少國人拍手叫好。 這和中國的法律不健全、不嚴肅有之間關係。比如違反《治安管理處罰法》的,如果是18歲以下,頭一次違反一般都不予處罰,法律在這裡的規定,顯得過於鬆弛,對這些孩子太過放任了。除了法律層面的問題,一般的人身侵害,我們會看人身受到侵害的嚴重程度,胳膊腿是不是傷了斷了;而對於抽象意義的人格侮辱,我們界定就不是十分清晰了。對於孩子的心理關心程度嚴重不足,常常低估少年兒童的心理健康。這與某些中國傳統文化裡的東西有聯繫。所以,這些孩子在美國犯了這樣的事,居然自己不認為自己錯了,這不僅僅是兩國法律之間的差異,也跟文化差異有直接關係。 文化衝突還是文明差距——中國式解決在美國碰壁 這個事情還牽出了一個極具中國特色的案中案。其中一個犯案孩子家長,不遠萬里,從中國過來想要「擺平」這個事,拿著錢要賄賂證人,結果最後這位家長也進去了。這種事在美國人看來不可思議,這不是搬起石頭砸自己的腳嗎? 類似的家長賄賂證人案件也發生過。2012年4月,美國愛荷華州中國21歲的留學生唐鵬,被控以租房為藉口強姦女房主。他的父母趕到美國後,因救兒子心切,試圖找人用錢來說服被害女子改口供,隨後,被警方以「賄賂證人,妨礙司法公正」的罪名拘捕。這種事真的是丟人丟到美國去了。「有錢能使鬼推磨」、「錢能擺平一切」等傳統思想是許多中國人行走天下的生存法則。2011年3月,英國曼徹斯特一名35歲華裔婦女四次考駕照都未通過,便試圖在第五次考試的時候花錢擺平考官,在考官拒絕了這位女士的金錢時,她竟然在大街動粗,推搡考官。考官以賄賂罪將她告上法庭。華裔婦女起初還辯稱這些錢是為了「帶來好運」,後來承認是試圖賄賂考官。法庭判決懲罰她做50小時社會服務,並賠償考官100英鎊。...
你可逃得出這無形的「五指山」? 文:本刊編輯部 圖:Sotheby’s International Realty官方網站 最近有一則令華人頗啞然失笑的新聞出現在澳洲國際財經時報網站上。日前,悉尼一家地產中介受房主委託,銷售位於Vaucluse的一所擁有6間臥室的現代化豪宅。這間豪宅地處優越、設計精良,似乎萬事俱備,只欠了「運氣」的東風——它的門牌號恰恰是對華人來說諧音是「死」的4號。爲了吸引潛在的中國買家,這個號碼在出售時被煞費苦心地改成了罵人用的「2B」。 澳媒自然是並未覺得有何不妥的,並將這個例子一本正經地搬出來,以分析悉尼房價走勢及中國買家對其不容忽視的影響;但這個消息一夜間在華人圈中炸開了鍋——這座不走運,連連觸碰華人兩個「禁忌」的豪宅瞬間火了。捧腹之餘,不禁也令人回味,緣何虛無縹緲的禁忌卻有如此大的力量,讓萬物紛紛臣服於它無形的五指山下? 「將心比心」的「禮儀禁忌」 「禁忌」也被叫作「忌諱」,是於某一特定的文化,或是日常生活起居中被禁止的事物的統稱。它爲人們的語言、行爲、接觸的物品等司空見慣的一切畫上了一個邊框,逾越界限的人輕則被內心不安所折磨,重則受到輿論的譴責,甚至法律的制裁。 聽起來,它仿佛是個不能談、不能碰,甚至在腦海中出現一瞬都不被允許的未知「力量」,但其產生總有一個緣由。要揭開它的神秘面紗,則可以從新近發生的這則「4」變「2B」的新聞說起;「4」的禁忌,無疑出自人對死亡、不祥的恐懼;而「2B」的禁忌,則出於人們對污言穢語詛咒的厭惡。追根溯源,它們同屬於中國民間文化兩大禁忌類型中「禮儀」這一分支。 良好的人際交往活動往往承載着對彼此的尊重及良好祝願。若行爲、言語使人產生不愉快的感覺,则會被打入「禮儀禁忌」的冷宮。有「禮儀之邦」美譽的中國自然不會缺席此類禁忌「盛宴」,甚至有些流傳千年仍不退場。這類禁忌並不如人們想象的那樣,總會與迷信聯繫在一起。大到殺人放火等危害社會安全的法律禁忌,小到打噴嚏任憑飛沫亂濺、以粗俗的言語諷刺他人等令人「敬而遠之」的社會公德禁忌,無一不在規範着整個社會運行的腳步,正如同兒時課本上「做個遵紀守法、誠實善良的好公民」一般容易被大眾理解與接受,禮儀禁忌其實萬變不離其宗,要點便是「將心比心」。「2B」禁忌便很好解釋,若是做了房主,不僅自己便與這一「稱號」有了脫不開的干係,親朋會晤時也有貽笑大方的危險。即使說者無意,聽者也未免浮想聯翩,白白生出不少尷尬。 「吉利不吉利」,美願還是迷信? 上述禁忌自然有其正面意義,不是我們今天討論的重點;而有些涉及「吉利」寓意的禮儀禁忌則需費些頭腦琢磨。4號門牌觸碰的正是古而有之的「死」字禁忌。其他還有不可將鐘錶作爲禮物贈予他人,因爲諧音「送終」、親友間不可分吃梨子,因爲意指「分離」等,不一而足。與此對應,有着吉祥寓意的各種事物即便牽強附會也大行其道,尾號是「888(發發發)」的車牌一定賣得出高價,商品價格若以「6」結尾,爲了「六六大順」的好彩頭即使被商家多賺些許也樂於接受——只是其功效值得商榷。 若說遵循上述禮儀禁忌,即便無效也有尊重對方的美意在內,則其更爲難以捉摸的表現形式,則是另一大禁忌類型——「鬼神禁忌」。相信許多華人兒時都聽過這樣的教導:不要用手指廟宇裏的神像,否則便是對神佛大不敬、不要將筷子豎插在米飯上,因爲那像是供奉喪者的香爐……兒時聽到這些,許是懵懵懂懂,只曉得這樣做惹大人生厭,卻不明瞭其緣由。稍微年長一些,匪夷所思的禁忌還會輪番登場,依稀記得中學時朋友告訴我想到「不祥」的事情要連聲「呸呸呸」吐三次方可化解危機;路遇井蓋一定要遠遠繞開,否則踩上一定觸黴頭等等,不一而足。年輕人將星座當作每日指點迷津的明燈,一定要清楚記得今日何事不可做才能放心出門——似乎很是「時髦」,實際卻和古人每日必翻看「老黃曆」異曲同工。這類禁忌大多人說不出緣由,觸碰了卻會心裏「咯噔」一下,想是否得罪了什麼未可知的強大力量,或許明日一大早虔誠上柱售價8888元的香才能得到安慰。 禁忌功效,「寧可信其有」? 說到這裏,一個問題浮現在眼前:這樣的禁忌是否有其實際用處?出門不巧踩上井蓋,人生便瞬間跌落至低谷,而移動電話號碼連着幾個8,與客戶講電話時好生意便接踵而至……若真如此,則人人仿佛都可做掌控未來的「超能力者」,改變命運走上人生巔峯這種事未免也太過小兒科,又何必十年寒窗苦讀來奮鬥。但此次「改門牌風波」的事實卻告訴我們,肯買賬者大有人在——元代不是有句老話嗎?「寧可信其有,不可信其無」,似乎是個雙重保險的好辦法,但歸根結底,不過還是「信其有」。 既然信,不如信個明白。令人大跌眼鏡的是,雖然禁忌中不乏大玩文字遊戲的無稽之談,但有些如今看來很迷信的說法,原本卻有其科學道理。舉例來講,「住宅門不可面向直路」在風水學中被解釋爲是「犯了槍煞」,有血光之災,乍聽似乎神秘可懼,實際卻是因車馬來到門前缺少緩衝,容易出事故。西人也有類似的禁忌,「不可從梯子下經過」,其源頭也是眾說紛紜,有人說梯子打開的三角形對古埃及人來說是不容冒犯的生命象徵,有人則稱梯子作爲絞刑刑具會帶來厄運,但據人考證,其原始目的則是爲防止正好有人或物品落下砸傷路過的行人。時日流轉,原本有理有據的意圖都被模糊成「不可深究」的「怪談」,相當一部分也因別有用心之人故意爲之,向「寧可信其有」的大眾收取一筆「破財消災」的學費。 ...
放生的小迷思 文:本刊編輯部 圖:維基百科、蘋果日報 「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」「勸君勤放生,修久得長壽,若發菩提心,大難無須救。」「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」等有關放生的功德,在佛偈中亦經常被提及到。「放生」在佛教、儒家文化及道教的流行地區,經常被作為日常生活與宗教儀式的一部份。放生以「慈悲為懷,視一切眾生平等」為信念,因此信徒認為放生可以增進修養,增加福德,視放生為一種美德。但不幸的是,很多人往往弄巧成拙,陷入了放生的迷思中,使「放生」變成了一場「殺生」的鬧劇。 「放生」 近年在中國逐漸變成一種潮流,得到年輕人及富裕階層的青睞。它在某種意義上,可說明社會在發展進步,人們能花更多時間,精神和財力,關注自身之外的事物。而且有更多人能將善心投射到動物的生命,福利和權益上,並將之付諸行動,「放生」本是一件向好的行為。但很多人對於某些行為,只懂隨波逐流,導聽途說,卻不細心思考各種細節,往往陷入迷思中,變成「好心做壞事」。 「腦殘式」放生 最近,在各大報章媒體、社交網站上,都出現大量有關放生的「腦殘」行為。例如有網民在社交媒體炫耀自已的「放生」行為,指被放生的烏龜在放生後爬回陸上,認為它是來報恩。但他的言論一出,立即引起其他網民的嘲笑和謾罵,指他所放生的烏龜品種是陸地龜,把他放到水裏,它當然會爬回陸上。又例如,四川成都有商場舉行一場放生蝴蝶活動,並由雲南購入數千隻蝴蝶。不過該主辦單位沒有考慮該蝴蝶品種習慣於生長在溫暖地帶,結果由於成都氣溫較低,蝴蝶動作變得遲緩而未有飛上空中。蝴蝶停留在舞台地下並惹來大批觀眾湧上捕蝶,令不少蝴蝶慘成腳下亡魂。 而一些「「腦殘式」的放生行為,不單會傷害到被放生的動物的生命安全,嚴重的更會破壞環境和危害周邊物種。例如,有人會將食蚊魚放到廣州某些海域上,但食蚊魚是世界公認的外來入侵物種,如不當地放在某些海域中,會危害到青鱂、唐魚等廣州特有的物種。更甚有人會把毒蛇等有毒生物放生在郊野公園,危及到當地居民安全。 究其原因,他們極缺乏基本自然常識,對放生知識一知半解。只懂照辦煮碗, 一味地按照自己的理解去放「生」,卻不知自己把他們推往一條死路。此等「腦殘式」的放生行為在中國尤其常見,更常被西方媒體戲稱為「中國式放生」。 而言,有心卻無常識故然令人氣憤。但借「放生」為名,藉此滿足自已個人慾望的放生行為,其實更令人憤慨。 與生死無關的「放生」 如此多的「腦殘式放生」,缺乏常識並不是最重要原因。主因是放生者的出發點原本就與「放生」無關。 雖然佛教中經常提及到放生所得到的好處,但放生仍以「慈悲為懷,視一切眾生平等」為最基本信念。可是,現代人類卻只放大放生的好處,把它的基本信念扭曲成因放生而可得心理平靜或實現某個目的等怪異思想。亦有人會因在生活中感到自卑,因此籍放生行為,來顯示自已力量。放生行為對他們來就,更像是向動物顯示有主宰命運能力,來彌補自已的弱小心靈。因此,對於放生者來說,他們只是祈求以「放生」行為,去實現某個願望或神化人類的能力。至於在這種行為中,會對所涉及的被放生動物產生何種影響,從來都不是他們所關心的課題。 但平心而論,通過放生這一善事而獲得保佑這想法,雖然可悲,但不可惡。可惡的是,有商家為了宣傳目的,以通過放生活動,吸引更多觀眾目光而獲得社會關注,並從中謀取暴利,但對動物的生死卻毫不過問。根據《經濟學人》報道,被視為「迷信」的放生活動會助長非法野生動物交易,並成為某些組織的「搖錢樹」,其收入可高達每年100萬元人民幣(約22萬澳元)。而且有不少商家會從外地購入動物,令有不少動物在捕獲或運輸的過程中死亡。 「放生」的觀念是「慈悲為懷,視一切眾生平等」,但它漸漸變得既不為善,也不為生。「放生」變成為哪個生物更能吸引公眾關注目光,就選擇哪一個的商業行動。放生的對像和對環境的影響?對不起,對商家而言,放生只是純粹為了金錢而已。而作為參與者,不但救不了生命,還變成殺害動物和影響環境的幫兇。 「環保」不環保 生活中的小迷思 事實上,不只是「放生」這課題,在我們日常生活中,經常因缺乏基本常識,又只懂導聽途說,隨波逐流,慢慢陷入各種迷思中而又不知,使其行為變成「好心做壞事」。 如提倡環保概念已經是近年的一個大趨勢,有很多人亦踴躍參與其中,但他們的做法與環保概念卻背道而馳。就以「塑膠袋」為例,減少使用塑膠袋可解決使用石油能源和塑膠袋的分解問題,因此很人都提倡使用「環保袋」或紙袋。而事實上,使用「環保袋」和紙袋的基本概念是循環再用,但很多人卻往往只認為使用「環保袋」是為了解決分解問題。於是在每次購物時都拿一個新的「環保袋」或紙袋,變成製造更多垃圾。而且塑膠袋是使用石油的殘餘價值製造的,但「環保袋」這些產品的製造過程往往牽涉石油的其他有價值部位。結果為了製造這些環保用品,往往不能減少石油用量,還會增加石油用量和競爭。...
習近平訪美 或簽訂網絡管制協議 中國國家主席習近平展開訪美行程,預料網絡安全會是焦點議題。根據美國傳媒報道,中、美可能會簽訂協議,承諾不以網絡攻擊破壞對方主要基建。 習近平首次國事訪問美國,首站是位於西岸的西雅圖。根據安排,習近平在當地的行程比在首都華盛頓的更緊密。有評論認為,這反映習近平今次訪美之行側重於經貿和地方交流。而在到埗首都華盛頓後,會與美國總統奧巴馬會面,白宮更會為他舉行國宴。其中出席中美互聯網行業論壇亦是焦點所在。有消息指,獲邀出席的人幾乎是全球科技界的重量級人物,例如蘋果、facebook、Google、IBM等高層。 另外網絡安全問題繼續是焦點所在。《紐約時報》報道,中、美官員過去數周,正就首個針對網路空間的軍備管制協議展開談判。尋求在習近平到訪華盛頓與美國總統奧巴馬會面之時,能夠宣布達成協議。報道指有關軍備管制協議內容包括承諾在和平時期不會率先以網絡攻擊破壞對方的主要基建,包括發電站、銀行體系、手機網絡及醫院等。有美國專家說,中國黑客入侵美國企業電腦系統的活動近月亦見到緩和跡象,相信有助推動今次談判進程。 而習近平就早前就率先派出特使、中央政法委書記孟建柱訪問華盛頓,並與美國國務卿克里及國家安全顧問蘇珊賴斯等舉行會談,就共同打擊網絡犯罪等問題達成重要共識。 同路點評: 中國國家主席習近平今次訪美期間,西雅圖佔據一個種要地位。相信可視之為中美兩國在科技合作的一個標誌,亦是中國與美國地方政府合作的象徵。而外界亦認為今次習近平訪美的重點,焦點會在網絡間諜活動上。相信今次訪美對中美雙方在有關網絡間諜活動的問題上,會有一定的幫助,但成效有多大,卻值得令人質疑。 美國政府早前高調指控中國進行網絡間諜活動,相信是希望在習近平訪美前,先取得聲勢。但習近平所出席的互聯網行業論壇得到很多美國科技巨頭響應,《 紐約時報 》稱是向美國的一個側面反擊。相信雙方在此問題上,仍會有一番角力,而取得突破的機會很低。 香港市民對香港前途信心下跌 香港學民意研究公佈市民對香港特區,北京中央政府的信任程度、和對中港前途及一國兩制的信心的調查,顯示對香港特區政府的信任度為三成八,與上次調查一樣;不信任度為三成七,比上次調查增加兩個百分點。對中央政府的信任度就維持在三成六,不信任度就增加兩個百分點,至四成四。而受訪者對香港前途信心正面比率為四成四,比上次調查跌五個百分點;負面比率為百分之五十,上升七個百分點。對中國的信心正面比率下跌十三個百分點,至五成八;負面比率為三成二,增加九個百分點。另外,受訪者對一國兩制信心的正面比率為四成三,下跌九個百分點,負面比率為百分之五十,增加七個百分點。 同路點評: 自香港回歸後,香港人對香港政府、北京中央政府和「一國兩制」的信心時高時低,但幅度不會太大。然而,自政改風波後,香港市民和香港政府及中央的關係,已經處於極度互不信任的狀態。而近年,中央政府官員不時就基本法和「一國兩制」發表意見,亦曾發表過「特首超然論」和推出「 一國兩制白皮書」等文件,相信短期內香港人的信心仍會一直下跌。 「電子台胞證」今起啟用 中國大陸將全面啟用新版卡式「電子台胞證 」,同時停止簽發現行本式台胞證。有台灣學者質疑,新台胞證形同香港「回鄉卡」,新證內建晶片,容易遭到監控。中國公安部上周發出公告, 決定啟用2015版台灣居民來往大陸通行證(簡稱電子台胞證、台胞卡),縣級以上公安機關出入境管理部門自9月21日起開始受理電子台胞證的申請,同時停止簽發現行本式台胞證,而本式台胞證效期內仍可使用。據台灣傳媒報道,雖然中國大陸方面強調「電子台胞證」有利於兩岸人民往來,但在台灣引起不少爭議。有人認為新證形同「港澳居民來往內地通行證」(回鄉卡),也有學者擔心私隱不受保障。 同路點評:...