澳洲保守派執政聯盟少數政府2月13日遭遇重大政治挫敗,成為近一世紀以來在眾議院表決重要法案失利的第一個澳洲政府,助長要求澳洲當局提早舉行大選的呼聲。 雖然澳洲總理莫里森(Scott Morrison)進行強而有力遊說,但他在眾議院表決時遭到挫敗;支持庇護法案的國會議員堅稱,收容在澳洲外海庇護設施的難民,有權利被轉送至澳洲接受醫療照護。 這是澳洲政府將近100年來,於重大立法案首度遭到挫敗,引發坎培拉國會旁聽席上的觀察人員鼓掌歡呼。莫里森去年失去了在國會的多數優勢,一直倚賴中立議員的支持來維持對眾議院的掌控。 澳洲前總理布魯斯(Stanley Bruce)政府1929年於重大法案在國會表決失利後,立即宣佈舉行大選,並輸掉選舉。澳洲前總理費丹(Arthur Fadden)政府1941年輸掉象徵性預算表決後,隨即辭職。莫里森上週表示,倘若他領導的政府被「愚蠢」法案擊敗,排除提早舉行大選的可能性。 原因 去年8月,澳前總理特恩布爾離任之後旋即退出政壇,引發他所在的悉尼Wentworth選區補選。 11月,獨立候選人菲爾普斯贏得自由黨票倉Wentworth選區補選,導致現執政黨聯盟黨失去Wentworth議席,被迫成為少數派政府,面臨懸浮議會(hung parliament)的棘手問題。 在聯盟黨政府失去對議會的控制權之後,工黨與綠黨和獨立議員聯合推動難民醫療轉移法案,於最終成功通過。 問題來了 就像參議員科爾曼說:「由於比爾·肖頓的法案,強姦犯、殺人犯和戀童癖者仍然可以自由進入這個國家。」在安全機構的簡報會上,Dutton部長與內閣國家安全委員會會晤時表示,眾所周知,難民和人口走私者會在澳洲議會辯論之後前往澳洲。 內政部長Peter Dutton在接受天空新聞採訪時說,人口走私者現在知道了,澳大利亞的法律變化使醫生更容易將難民從瑙魯和馬努斯島轉移到澳大利亞。雖然今天早上議會通過的醫療轉移法案只適用於已收關在瑙魯和馬努斯島的難民,不適用於新來的難民,但這可能不會被潛在的偷渡者所理解。 《澳大利亞人》資深政治編輯Dennis Shanahan也說,「邊境保護法阻止了偷渡者,消滅了海上溺亡,並終止了對5萬難民的拘留,工黨削弱了邊境保護法。……現實情況是,無論工黨與綠黨和獨立議員的修正案是多麼善意、富有同情心或有技術難度,都將被人口走私者解讀和曲解,他們的名單上都是迫切希望來到澳洲的人。」 看起來,這個消息會很快傳遍人口自私的圈子,澳洲將成為他們的天堂。這其實本身就是政治漏洞,每一個人都清楚地知道這個法案的通過會跟澳洲人民帶來什麼。 莫里森的應對 莫里森錄製了一段針對人販子的秘密視頻,藉此警告那些想要偷渡的人,他們是「不會成功的」。這段時長兩分鐘的視頻於上週五晚在坎培拉錄製,將被翻譯成15種語言,在巴基斯坦、孟加拉國、斯裡蘭卡和阿富汗等難民密集的國家播放。 莫里森在視頻中警告稱:「任何試圖非法乘船前往澳大利亞的偷渡者永遠都不會被允許在澳定居。澳大利亞邊境保護局將攔截任何接近澳大利亞的偷渡船隻,並將這些偷渡船隻送回原籍國……毫無疑問,如果你試圖乘船非法來澳大利亞,你絕對不會成功。所以,不要白白浪費你的金錢或冒著生命危險,或冒著任何人的生命危險偷渡來澳。」 難民醫療轉移法案通過後的幾個小時,莫里森宣佈重新開放聖誕島(Christmas...
佩爾主教性侵兩男孩判罪被公開 2月26日樞機主教喬治、佩爾(George Pell)在去年12月被裁定於1996年在墨爾本St Patrick大教堂彌撒後,於聖器室內性侵兩名13歲的男詩班員。案件將於下週三判刑。由於控方取消了佩爾原被控的另外一宗案件,因此最初禁制媒體報導這案件的禁制令於週二被取消,有關佩爾這宗案件的消息,成為了全澳最多人關注的新聞話題。27日佩爾取消了原有的保釋待判的安排,於周三被收柙監獄之中。 佩爾主教是天主教會被控性侵的最高神職人員,他曾經擔任梵諦岡教廷財長,他的行政能力備受讚揚。在澳洲擔任主教期間,他以捍衛神職人員要持守獨身及拒絕對神職人員性犯罪交由政府公開調查。他設計的「墨爾本回應」方案,提供教會內有關神職人員對性侵事件的和解方案,以賠償及保密協議作為解決問題方法。這方案一直為不少人所詬病,認為教會沒有伸張公義,正視投訴人所受的傷害。 佩爾堅持自己無辜 佩爾主教對指控一直堅持自己是無辜的,但他沒有進行自辯,卻就被定罪的判決已進行了上訴。有關案件於去年六月開審,八月時因為陪審員無法就案情達成結論而解散陪審團重審,12月時第二次重審後,陪審員一致裁定佩爾罪名成立。 對於發生在20多年前的性侵案件,確實很難找到任何實質證據可以指證佩爾,而受害人當時只有13歲。在發生事件後,兩名受害人都沒有與家人或其他人談及,因此定罪主要靠受害人今天的證詞,並且由陪審員裁定對這證詞是否相信而決定。由於佩爾主教堅持所指控的性侵事件從來沒有發生過,佩爾的辯護團隊,選用了證明指控不可能發生這一個策略。辯方傳召了一些證人,指出佩爾主教在彌撒結束後,大多時是與會眾交談,根本無法在聖器室內進行性侵,而兩名詩班員亦無法在沒有人注意下,離開詩班走到常有多人出入的聖器室。佩爾主教在最初警察訊問時,更指出聖器室基本上沒有怎樣的私隱,在那裏性侵兩人根本是匪夷所思的事。 社會反應 法庭判決後,社會大眾有兩種的反應。大多數人認為佩爾已被定罪,表明了他是罪有應得。一個備受重用及極具影響力的宗教領袖,主導著天主教會處理教會內神職人員性侵罪行的人,自己竟然就是作這惡的人。令人想到他就像是聖經中耶穌所說的法利賽人。在潔白的外袍之下,竟然是污穢不堪。不少和他有關係的機構,例如他曾就讀的學校、支持的球隊,或服事的機構,都立刻與他劃清界線,要把他的污名從機構中除去。有人更發起,要褫奪他的勛章及榮譽等。他曾就讀的學校校長表示會刪去與佩爾主教有關的任何紀念及表揚,不過他也表示要是佩爾上訴後有不同結果的,學校會重新考量這些情況。 也有一些少數人認為佩爾主教既然否認了控罪,而且認為要在St Patrick 大教堂聖器室內,於彌撒後作出所聲稱的這種性侵行為,並不大可能。他們尊重司法制度,案件既然在上訴之中,他們選擇不對佩爾的人格作出判斷。 教宗方濟各雖然與佩爾主教是好朋友,並且重用他,不過去年底,在他被定罪後,已把佩爾從教廷的管治團隊中調出,並且在事件曝光後,禁止佩爾在工作中接觸小朋友。在佩爾被定罪後,仍有一些人以個人信任為他寫求情信要求保釋等待上訴,包括了前總理何華德。這表明仍有一些人相信佩爾是無辜的。 審訊到底是怎樣的? 事件公開後,有不少曾經過「墨爾本回應」去處理性侵投訴的受害人,正重新考慮再次提出申訴。在性侵事件中,受害人常感到羞恥,不願意公開申訴,而且申訴若不成功,例如證據不足,無法把犯事人定罪的話,則受害人受傷害更深。同時,由於這些案件常常沒有明顯證據,因此無辜被定罪的也有。很多時,因為公開審訊時,受害人提出證據,令到犯案者無法不去面對自己的罪行,很多人會在被定罪時認罪,並且表示悔意。不過,像佩爾主教這樣廣為人識並且受人推崇的人在被定罪後仍堅持自己無辜的,並不多見。 著名記者Andrew Bolt 及Miranda Devine就表示佩爾只是代罪羔羊。Andrew 指出,佩爾曾被指控多項性侵罪名,但大多數在追查時都找不出明顯證據最後沒有提出指控,他不認為陪審員的判決是合理。 耶穌會神父Frank Brennan,曾聽審一些日子,表示陪審員單憑當時只有13歲的小孩子在20多年後的記憶,去判斷佩爾主教是否有罪,是否恰當。有人更會提出一些孩兒記憶中的不愉快經驗,到底真實是怎樣,是否可以用來定罪?而在重審時,法庭亦沒有傳召受害人重新作供,而只是把第一次作供的錄音作為證據呈上,令到審訴可能不公。 佩爾定罪的反思 佩爾主教堅決否認控罪,表示了他與控訴人對事實有不同看法。到底真相是如何,我們只能接受陪審員的判決是在公平公正審訊下的結果,並沒有其他資料可以對這事有個人的結論,可以說這判決是我們今天知道對事件的有效裁決。但事實如何,我們實在無絕對把握去判斷。要是佩爾主教上訴得直,我們就會認為原審時或會有一些觀點或角度被忽略了;又或是我們發現了,對不同人的說法,有更多值得懷疑的理由,我相信我們仍要看事件如何發展下去。 不過事件提醒了我們,教會不能再忽視教會內性侵的情況。教會不去正視及面對處理及解決這些投訴,社會仍會處理。當教會接到這些投訴時,有些教會領袖會因難以分辨是非黑白而勸導受害人息事寧人,或是包容饒恕,務求不去張揚,恐怕教會名譽受損。教會是一個有紀律的群體,這一種置身事外,把受害人當作問題來處理,認為只要把問題大事化小、小事化無的心態去逃避問題,在今天恐怕已是行不通的了。教會對信徒的行為,尤其是對領袖的行為,應有更高的準則。社會對教會的要求也是如此。唯有如此,教會才能為福音作出美好的見證。 不過,由於性侵這些事發生後,不少當事人即時不願意指控,及較難有犯案證據留下來,我們該如何公平處理,確是難事。一方面教會要解決聲稱受害的人的傷痛,如何可以撫平;同時間又要面對被指控者可能是無辜受屈的可能性,實在需要很高的智慧。不過,佩爾的案件告訴我們,教會絕不能忽視這些問題。 佩爾的案件即時帶來不少人對教會的不信任。不管教會在社會中有多少好的見證,若我們沒有正視教會內的陰暗面,一旦這些事被提出來,不少人的信心就會倍受挑戰。 結論...
二月初雪梨著名僑領黃向墨先生申請成為澳洲公民被拒,澳洲政府以他違反了引用去年通過的「反外國干預法」即時終止了他的永久居民簽證,引來全球關注。128個華人社團發出聯合聲明,表明支持黃向墨先生,其後一些社團表示,它們遭受澳洲情報機關查詢。澳洲因安全理由,拒絕華為競投5G網絡,中澳關係已極其緊張,現時更令人覺得澳洲政府,可能會更關注從中國來定居澳洲的華人。上週,澳洲輸往中國大連的運煤船,被限制登陸進港,事件仍未解決。這一切,都令不少人擔心,澳洲這一個社會,是否仍是歡迎接納中國移民? 是的,近二十年來,大量中國人移居澳洲,令到華裔人口大幅增加至5%,澳洲社會開始要面對如何吸納這大量的華人移民。華人數量增加,形成自己的次文化群體,並且由於華人經濟力量比起其他少數民族較大,直接衝擊著社會的發展。華人社群如何變成澳洲社會中的一部份,及如何與其他民族,共同建立多元文化的社會,已變成一個不可忽視的問題。對120萬華裔澳洲人,這問題更影響著他們在這社會中如何生活。 從過去二百多年華人移居東南亞國家的歷史看,華人往往因為在這些國家經濟地位較高,卻沒有融入當地社會,而經濟利益鮮有與當地人分享,常引起主流社會排斥。一旦政治環境改變,社會不穩定時,很多時會發生排華事件。澳洲實施民主自治,並且接納多元文化,我相信排華情況不容易發生。不過若華人社區無法融入主流社會,華人拒絕接納多元文化,則可以預計華人亦不容易為主流社會所接受。 剛過去的農曆新年,澳洲各地都有不少慶祝活動。這些慶祝活動,參加者大多是遊客及華人。我相信以後,值得主辦方去考慮,在策劃上,讓更多民族一起參與。在宣傳及推廣上,對主流社會更主動,讓華人文化能全深入在澳洲生根。而且我們也可以主動參加各類主流及其他少數民族的活動,彼此交流,建立更緊密的關係。 Be part of multiculturalism Prominent Chinese community leader Huang Xiang Mo‘s citizenship application was rejected in early February. Even...
澳大利亞取消中國富商黃向墨永久居住權 澳大利亞取消中國富商黃向墨的永久居住權,並駁回其入籍申請。 黃向墨自2011年起就生活在悉尼,近年來向澳大利亞政壇捐贈了數百萬澳元。但同時,他領導的組織與中共統戰部有聯繫。 黃向墨此前否認自己的政治捐款與北京有關。但專家表示,他的遭遇反映出全球對中國的疑慮日益加深,對其所謂的代理人也正採取更強硬的立場。 一些專家提醒說,目前尚不清楚黃為何被拒絕入籍。率先報導這一事件的《悉尼先驅晨報》(The Sydney Morning Herald)稱,取消黃的永久居住權是因為一系列原因,包括個人聲譽。 顯而易見的是,2012年創立了玉湖集團的億萬富翁、房地產開發商黃向墨已經成為了關注和討論中國在澳政治影響中最明顯的目標。 黃向墨的政治捐款總額至少有270萬澳元,流向澳大利亞兩大黨。雖然捐款完全合法(澳大利亞沒有禁止外國捐款),但他的企圖越來越遭受懷疑。記錄顯示,在2014年至2016年期間,他捐出了十幾筆大額捐款,其中包括向維多利亞自由黨(Liberal Party of Victoria)捐贈的5萬澳元,以及向反對黨工黨捐助的5萬5000澳元,用於與該黨領導人比爾·肖恩(Bill Shorten)共進午餐。 黃向墨有權對澳大利亞內務事務部(Home Affairs Department)的決定提出上訴,關於其家人是否能留在澳大利亞以及其資產相關問題的挑戰也將隨之而來。他的公司在澳大利亞擁有並管理著價值數千萬澳元的幾處房產。 同路點評: 隨著北京試圖擴大在澳大利亞的影響力,中澳之間的衝突日益擴大。黃向墨事件發生在澳中關係不確定之際。上個月,中國當局拘捕了知名作家、有澳大利亞公民身份的前中國官員楊恆均。他被指控“危害國家安全”,使之成為自去年12月以來因該指控被拘捕的第三位外國人。 3月1日,澳大利亞新出臺的反間諜活動和外國干涉法也將生效。而就事件本身,任何人在符合條件的情況下可以申請澳洲的永久居留身份,也可以申請加入澳洲國籍。但是相反,澳大利亞政府也有權評估所有申請者,並且決定是否應該區別對待,顯然黃向墨就是這個被區別對待的案例。 國際駕照在澳開車面臨取消 眾所周知澳洲算是一個沒有車根本沒法在city之外的地方生活的國家。 但最近這項給我們帶來極大方便的政策,很可能會面臨取消!...
金融行業皇家委員會報告公佈的第3天,澳大利亞國民銀行(NAB)董事會在昨天炒掉了首席執行官Andrew Thorburn,董事長Ken Henry博士被宣佈退休。 Thorburn之後道歉:「我們進步了很多,但顯然需要做得更好,我們沒能滿足社區期望和客戶期望。我對此很失望,很抱歉,且會對此負責。(對於辭退)我接受,沒有怨言。」 Henry表示,已敦促客戶們留在NAB,並否認銀行處於危機中,「Andrew和我都對未能做到深感抱歉,這便是今天辭職的主要原因。如此離開NAB讓我很傷感,但這絕對是正確的決定,給了NAB重啟的機會。NAB會改變它的銀行文化的」。 「致命點名」 2月1日,總督Peter Cosgrove中午發佈了一張照片,皇家委員會專員Hayne與皇家委員會首席執行官Toni Pirani一起提交了三本和電話黃頁一樣大小和厚度的報告。報告對金融業提出了76條建議,包括禁止主動銷售金融產品,禁止房貸經紀人等仲介機構獲得存在利益衝突的佣金,以及加強執法。但在這份厚厚的報告中,引發NAB高管落馬危機的,只有短短一段話。 「在聽取了首席執行官索伯恩先生和董事會主席亨利博士的意見後,我並不像我希望的那樣有信心,他們能汲取過去的經驗教訓。更具體地說,我並不相信NAB願意接受必要的責任來決定什麼是正確的事情,然後讓其員工採取相應的行動。」Hayne專員說。 NAB董事會主席Henry是皇家委員會最後一輪聽證會的證人,在聽證會上他承認2018年這家銀行辜負了客戶和股東。1月底在墨爾本舉行的銀行年度股東大會上,Henry提到,NAB董事會決定在2月份皇家委員會的最終報告之前改變其高管薪酬模式,因為目前的高管薪酬計劃沒有足夠重視非金融風險的管理和合規行為。但是,對於皇家委員會專員Hayne來說,這些反應仍然不足以消除對NAB真正「革新」的懷疑。 Hayne專員在評估和Henry11月份出席皇家委員會聽證會時的表現時說,NAB與其他三家大銀行「脫節」。Hayne說,Henry所做的自我辯護和他列舉的有爭議性的證據,表明他「似乎不願接受關於董事會如何處理某些問題的批評。」 但他更加批評CEO Thorburn試圖將NAB在沒有提供服務的情況下收費的行為稱之為「行政錯誤」。Thorburn自2014年8月起至今擔任NAB的CEO。 Hayne說:「我認為很明顯的是,當NAB和NULIS需要償還的總金額可能超過1億澳元時,Thorburn先生將所有平白收費問題都只是歸結為粗心大意與系統缺陷。總體而言,我的擔心仍然存在:NAB尋求展示的公眾形象與其實際行動之間可能存在巨大差距。」 相比之下,Hayne專員對CBA的CEO Matt Comyn和ANZ的CEO Shayne Elliott在聽證會上的表現給了較積極的評價,他說他們理解銀行面臨的挑戰。 Westpac的CEO布萊恩·哈澤爾(Brian Hartzer)聲稱該行已重新調整了與公司監管機構的關係,但Hayne專員表示他懷疑這一說法是否屬實。 Hayne專員估計,無服務收費醜聞將導致銀行至少要賠償給客戶8.5億澳元,這一醜聞非常嚴重,應該適用於「公司法」第1041G條,這一法條規定不誠實行為的個人可判長達10年的監禁,以及違規金額的三倍以上的罰款,或公司年營業額的10%。 在去年9月,澳證投委(ASIC)向聯邦法院起訴NAB在未提供服務的情況下收費,但並未依據第1041G條。ASIC已經開始審查金融機構是否違反了1041G。而Hayne專員說他「認為提供給皇家委員會的資訊和證據表明至少有兩個其它實體的行為可能有違法」。...
悉尼市政府日前把一年一度的中國新年慶典改名為農曆慶典。與四年前就改名一事在網上徵集廣泛徵集意見不同,這次悉尼市政府的改名行動可謂悄無聲息。 已經到了宣傳2019年農曆新年慶典的時候,悉尼市政府把這項一年一度備受關注的悉尼中國新年慶典(Sydney Chinese New Year Festival)改名為悉尼農曆慶典(Sydney Lunar Festival)。 起因 4年前,來自越南社區的Anthony Ngo已經匯集了大約兩千個簽名,呈交給悉尼市政府,要求停止將悉尼市的年度慶典活動叫做「中國新年慶典」。 「如果我對一個中國人說嗨,越南新年快樂,這是不對的,」他說,「跟一個越南人說中國新年快樂也是如此。」 澳洲各地的許多組織和地方政府早前就已經將這一節日叫做「農曆新年」。悉尼市政府的Gill Minervini曾經說,悉尼市政府已經在2014年就組織了一次在線投票調查和社區諮詢,但是大多數的回覆是,人們希望保持現在的名字。 悉尼市政府曾回應說,悉尼中國新年慶祝活動已發展成為一個國際知名的新年節慶,與包括中國、越南、日本、印度尼西亞、馬來西亞、泰國和韓國等在內的悉尼當地社區一起參與和慶祝。這不是改名,而是對節慶活動的一次「擴展」,「因此,我們將把中國新年慶祝活動進一步擴大到悉尼農曆慶典。」 事實上,「中國農曆新年慶典」這個名字曾引起其他社區的不滿。因為農曆新年並非中國專有,他們認為儘管這個節日慶典起源於華人社區,但是在越南、韓國等社區也積極參與的情況下,如果繼續冠以「中國」,有排除其他族裔之嫌。 歷史 農曆新年的慶祝活動也有著自己的歷史。 起初悉尼的中國新年慶祝活動僅僅是在唐人街舉辦的一些小活動。 1996年之後,悉尼市政府開始主辦這一以華人社區為主的新年活動。截至今年,悉尼的中國新年活動已舉辦23年,其中華人群體是慶典的主要操辦者和參與者。 隨著中國最近10年國際地位的上升,世界第二大經濟體的逐漸形成,已經中國影響力的不斷加強,中華文化的影響力也隨之加強,就像市中心各大商家都推出中文服務,喜迎中華各大節日,澳洲本地也更加重視華人社區的文化宣傳。今年,澳洲本地華人慶祝新年活動越來越大,本地政客也頻繁參與,從而整個亞洲文化都隨之變強,從而有了現在所謂的「爭議」。 結語 事實上亞洲很多國家,包括中國、日本、韓國、越南、泰國都有慶祝農曆新年的習慣和傳統。從政府的角度來講,把這樣一個節日推廣出去,的確使用一個中立的名字比如現在的Lunar...
白馬巿是中國和澳洲政治家的 華人嗎?到史賓威吧!還可以到萬年興和威菲利!好! 十多年來,《同路人》自創刊以來,我們堅持支持及參與華人農曆新年慶祝活動。由於我們主要服務的對象在墨爾本東區,從最初到今天,每年我們都參加了白馬巿的新年慶祝活動。有一年我們更參加墨爾本巿中心的慶祝,當時發覺根本沒有多少本地人參與唐人街的慶祝,而活動大多是針對遊客的購物及表演活動,所以後來就再沒有參加了。上週我們參加了在白馬巿及史賓威的農曆年巿活動,藉這文章也比較一下今年墨爾本各年巿活動的特色。 2002年,白馬巿亞裔商會成立,籌辦在2003於博士山舉行農曆新年年巿。白馬商會會員主要來自博士山及附近華人商戶,最初以香港移民為多,台灣及中國來的也有一些。他們凝聚在一起,藉著慶祝新年,強化了博士山的華人社區形象。商會成員出錢出力,把農曆年巿辦得有聲有色,以午夜倒數為高潮。白馬巿年巿得到區內區外華人的支持,每年有八萬以上遊客參加。巿政府最初並不太熱心,曾有一年巿政府撥款太少而商會放棄舉辦。不過巿政府漸漸見到這活動竟成為巿內最大型的活動,更提升了博士山的形象,巿政府就提供更多的支持。 隨著博士山地產、小生意、及各方面的發展,區內華人人口增加迅速,博士山已成為了東區的華人活動中心,年巿攤檔也多了大、中型企業及各類服務機構的宣傳。有些人覺得白馬巿年巿的攤位已逐漸變得以推廣宣傳為主體,本地小生意參與漸漸降低,吸引力也在下降。年巿攤位的租金卻急劇增加,非盈利性質的社團並不太願意參加。賀年活團減少了,宣傳活動卻大幅增加。 今年白馬巿年巿有兩大特色。首先是商會團隊大幅改動,來自中國的商家佔了主導地位,中國背景的企業成為主要贊助商。在中國人所皆知的東方歌舞團由中國領事館引進,來為墨爾本僑胞賀年,更在白馬巿年巿舞台上表演。今年年巿攤位數量增加了及舞台表演水平大幅提高,吸引更多參觀者。其次,在這區聯邦大選自由黨及工黨分別派出華人知名女政治家廖嬋娥及楊千慧參選,而總理莫里森、反對黨領袖索頓及維州州長安德魯斯都來參加是次年巿開幕禮,吸引著華人及主流社會中兩自由黨及工黨的支持者到來助威,把白馬巿年巿推上高峰。單是看這些政治領袖如何爭取華人支持自己政黨所推舉的參選者,就已經很吸引大家的注意力。廖嬋娥及楊千慧兩位參選者也極盡努力,發動支持者來表現自己的組織能力,一方面爭取選民的認同和支持,更盼望從而得到黨內領袖的欣賞,為自己政治前途舖路。 在白馬巿年巿開幕禮中,由於這些重量級的政客都出席,大批中外名人都現身。除了各類高質素的表演節目外,開幕禮變成政治秀,由白馬商會會長鄭玉堂先生作介紹,州長安德魯斯、總理莫理森、反對黨領袖索頓與及候選人廖嬋娥女士及楊千慧女士,當然還有代總領事曾建華先生等,都先後作了精彩發言,令參加開幕禮者大都忘記了這一天是慶祝農曆新年的來臨。開幕禮後,州長安德魯斯、總理莫理森、反對黨領袖索頓在兩位候選人陪同下,兵分多路參觀了年巿,到處吸引著大批圍觀巿民,令到年巿更顯熱鬧。 可以說,今年白馬巿年巿,真是屬於中國和澳洲政治家們的。 華人呢,我們還有史賓威、萬年興和威菲利吧。 2月3日(周日)的史賓威,早上還不算太熱時,史賓威巿內大街,如往年一般,已設有各類機動遊戲、攤位遊戲、各類特色小吃及餐飲攤位,不同族裔的參加者都興高采烈地來到這裏享受一個亞洲特色的新年。史賓威到處鑼鼓喧天,街上舞獅舞龍,好不熱鬧。在這裏沒有很多地產公司宣傳,也沒有很多政客的自我介紹,卻有一些社會服務機構主動接觸社區,最多的是吃喝玩樂,反映出新年大家都要開心。令我最欣賞的是在開幕禮時,大會司儀只用英語、越南語及柬埔寨語發言,表現出這區充滿東南亞華裔特色。是的,把生於越南或柬埔寨第二、三、四代的華人全都說成為中國人,可能真的令他們有點不自然或是為難,不過你在史賓威慶祝新年,就沒有這一種委曲的感覺。來到澳洲,我們以澳洲為家,重視自己的華人文化,盼望在這個多元文化的社會中,能把自己好的經驗貢獻出來,讓下一代能有更大的發展空間。這些從東南亞的華人,可能甚麼都沒有帶出來,隻身來到澳洲。但在澳洲,他們一手一腳建立自己的世界,建立現時所擁有的一切。他們大概不大需要強大中國的施予和幫助(或許也無法獲取這些幫助),都可以自食其力,下一代更可以在這裏紮根,打進主流社會。對他們來說,慶祝農曆新年,應該是紀念自己文化的根源,目標不一定是建立生意品牌的推廣活動,亦不是爭取政治支持的機會。 《同路人》雜誌在白馬巿、史賓威及威菲利年巿活動中都設有攤位,我們今年除了有遊戲送禮物之外,更舉行了一個黑色星期六山火十周年紀念展覽。我們介紹了在2009年2月7日發生,有173名死者,上萬個家庭受影響的澳洲最大的自然災難,向新來習慣居住在城巿,不懂山火為何物的華人新移民,介紹他們在郊遊度假時,會影響他們生命的危險,並且盼望他們有更大的警覺。我們在2月9日,主辦了在萬年興巿政府MC廣場的萬年興年巿活動,邀請了區內的社會服務組織,學校等一起參加,過一個以社區為中心的農曆新年慶祝。慶祝農曆新年的另類選擇。 我想,在墨爾本生活真好。我們可以自由地慶祝自己的文化傳統,與其他民族一起分享自己喜歡的一切,更有機會去認識其他民族的生活文化,我相信這有助於下一代建構一個廣闊的世界視野。有人說這農曆新年是根源於中國的,要稱為中國新年。我相信我們都是澳大利亞人,下一代都會不大會認為自己是中國人,我們何必執著這新年是否是屬於中國的呢?要是我們要求韓國、越南或其他亞洲地區的移民,一起來慶祝中國新年,恐怕這些人都會問,為甚麼這新年不都是我們原居地的嗎?連澳大利亞也不是中國的,為甚麼澳大利亞的農曆新年會變成中國的呢? 不過,不管農曆新年好,或是中國新年,不管那一種慶祝方式,我們都有提供,讓你選擇。 祝讀者新年愉快!
1850年澳洲發現金礦,大量華人擁入,數十年之間,華人人口佔澳洲人口達11%。華人以低工資及低消費在澳洲生活,社會上不少人認為這些華人礦工,對其他人的工作構成威脅,並且對社會經濟沒有貢獻,漸漸引來民族主義的興起,推動了各州居民成立聯邦政府,守護本地人權益的運動。1901年澳洲聯邦成立,首先立法要求移民者必需懂英語,開啟了白澳政策,直到上世紀七、八十年代,華人人口減少到約1%。在這期間,澳洲華人吃了不少苦頭。 白澳政策自然是種族歧視,但華人卻沒有省視促成這政策的,正是大量華人移民沒有亦無意願去融入澳洲主流社會。可以說,這些華人只是生活在澳洲的中國人,在這裏賺取大量的澳洲資源後,帶到中國,而不願意成為真正的澳洲人,當時有澳洲人稱這為黃禍。要是同樣情況發生在別的國家,例如大量日本人來到中國,把中國的一切都拿回日本,中國人都會全力反抗,中日戰爭八年抗戰就是這現象下的歷史。 今天,澳洲擁抱多元文化,重新接納世界各地移民,令到我們可以來到這一個美好的地方,建立自己的家。每年1月26日的澳洲日,提醒了我們澳洲不止是我們生活的地方,而且更是我們及下一代的將來,融入澳洲社會。成為真正的澳洲人,是這一個社會接納我們的基本要求。 今天,世界各地不少華人帶著財富、專業、技術及各種經驗來到這一個美好的國家。要重新開始自然是並不容易,打進主流社會要付上更大代價。有人會看到中國經濟的發展給澳洲的華人很大的空間和機會。是的,我深信如此。不過我們不要忘記,除非我們不以這地為家,只當自己是一個過客,不然的話,對我們長遠發展來說,成為真正的澳洲人,把澳洲的利益放在首位,去貢獻這一個國家,是為我們及下一代能在這裏安身立命的最佳選擇。 Becoming a genuine Australian Raymond Chow Since the influx of Chinese to Australia at the gold rush time, in a...
剛過新年,一起發生在悉尼華人聚集區Chatswood的兇殺案件登上了澳洲的各大媒體頭條,不論是行兇者還是死者、受傷者都是華人。一是激起千層浪,最終大家的目光落在了這一悲劇事件的幕後成因——科學神教。 救贖生命?還是邪教? 1月3日下午,一名16歲的臺灣少年手持長達25cm菜刀,在Chatswood的Grenville St上的Church of Scientology(科學神教)的亞太總部的門口行兇,先後割斷了一個工作人員的喉嚨致死,割傷了一名30歲男子的手腕。而事件的起因,是該華裔少年到達科學神教後要求見其母親被阻止,而最終釀成慘劇。 在調查其爭吵原因時警方發現,男孩的母親確實在教會中,但因去兒子在案發前一晚發生爭吵不願意見她兒子,男孩之所以跟媽媽發生衝突主要是想阻止他母親被教會「淨化」,想阻止她被這個教會傷害。原來在她媽媽加入科學神教後,教會在對她媽媽進行進化時要求她停止服藥通過淨化來代替治療。 中國有句老話叫「有病亂投醫」,患病人們的心理狀態與平日健康狀態自然會有些許不同,而採取的相對應策略自然會因人而異。只是放棄服藥,轉而向宗教求助,這是否屬於本末倒置,更何況還直接導致了這場悲劇的發生。 而發生這場慘劇的地點就是位於悉尼的科學神教總部。「Advanced Organisation Saint Hill ANZO」(澳洲新西蘭大洋洲聖山先進組織)的招牌,顯示著這是科學神教的亞太地區總部,這裡也是除美國之外最大的總部。佔地共13.5萬平方米的恢宏建築,是科學神教2014年3700萬澳幣買下了原來屬於國家聲學實驗室的一棟綜合樓,然後翻修成了一個教會的「靈修中心」,2016年正式投入運用。手筆之大,歎為觀止。 回顧科學神教的創建與發展速度之快,更是讓人驚歎。1952年,美國科幻小說家赫伯特創立了該神秘宗教。由於赫伯特從小對於靈學就有著近乎癡迷的喜愛,他甚至認為自己是巫師的親兄弟,他的科幻小說也非常玄幻,其產量也非常高。 調查顯示,赫伯特當兵期間由於不聽指令被退回,自此之後其精神狀態一度很不穩定,甚至還在幻覺中家暴過自己的妻子。即便精神狀態欠佳,赫伯特還是沒有忘記自己的寫作老本行,把自己的幻覺和西方哲學相結合,整理出《科學教:基礎思想理論》,而這本書最終成為了科學教傳播的基礎。隨後在一大批忠實的的鼓勵下他在美國創立了「科學神教」。赫伯特甚至認為自己是有治癒能力的神,可以消除人的創傷。 科學神教——這個術語意為「對真理的研究」——自稱是「全球發展最快的宗教」。自成立起,該宗教目前聲稱在165個不同國家擁有數百萬信眾,並在全球擁有8500座教會、佈道所和傳教團。雖然被稱之為「科學神教」但其本身卻一直反對科學,反對藥物治療,一份死亡名單顯示了許多人在信奉了科學神教後因長期拒接服藥後無法忍受疾病帶來的痛苦而選擇自殺。這無疑與創立者赫伯特自己聲稱的「消除人的創傷」背道而馳。 這一宗教的創立引來很多人的懷疑和不解,在許多國家都被列為「邪教」,特別在法國被稱為「純粹的邪教」,但在美國和澳洲的一些西方國家由於崇尚宗教信仰自由,政府並未禁止這一宗教,這也是這一宗教能在澳洲發展壯大的原因。而在1988年時這一宗教逐漸傳入臺灣,並在華人圈內開始流行。...
1月29日,英國議會就7項涉「脫歐」協議的修正案展開辯論並進行表決,其中2項修正案獲通過,另外5項則宣告失敗。之後,英國首相特蕾莎·梅將重新前往歐盟,重啟「脫歐」協議談判。 修正案 第一個獲批的修正案是由保守黨卡羅琳·斯佩爾曼(Caroline Spelman)提出,它有大多數議員的共同認同點,即反對「無協議脫歐」,其次它並不存在議員們不能達成一致的細節,所以大多數議員感到滿意,順利通過。該修正案具有純建議性質,議會以318票支持、310票反對,通過該修正案,排除「無協議脫歐」。 第二個獲通過的修正案由資深保守黨議員布萊迪(Graham Brady)提出,呼籲移除愛爾蘭「邊境保障措施」,以「替代安排」取代。梅在事前持續呼籲議員支持這項修正案,讓她能取得授權,回去布魯塞爾尋求和歐盟重啟「脫歐」談判,針對有重大爭議的愛爾蘭邊境「保障措施」做出重大且有法律效力的改變。但這是一些歐盟領導人不願看到的結果。歐盟早就拒絕修改後備計劃。法國總統馬克龍稍早警告,包括愛爾蘭後備計劃在內的脫歐協議可能是最好的協議,它是不可重新商議的。 包括工黨議員古柏(Yvette Cooper)提出的修正案,要求梅最晚須在2月26日前和歐盟達成「脫歐」協議,否則議會將投票表決,是否強迫梅向歐盟要求將「脫歐」時間延到3月29日以後在內的其他5項修正案均告失敗。 目前的狀況 目前來看,重新談判不會容易,但是,至少在英國,大家已經非常清楚,尤其是議員們已經達成一致,要怎麼做才能讓「脫歐」協議過關。而梅也邀請反對黨領袖和她一同商討對此,議會也達成願意支持的協議。 此前,一直不願意和梅見面的工黨黨魁科爾賓(Jeremy Corbyn)表示,他已經準備好要會見梅,代表工黨商談「脫歐」的下一步。科爾賓表示,他願意和梅見面,是因為他先前要求排除「無協議脫歐」的目標已經達成。 這些對於英國來說是積極的,然而,歐盟方面目前仍不同意改變和梅達成的「脫歐」協議草案內容。歐洲理事會主席圖斯克(Donald Tusk)在英國議會表決結果出爐後表示,他們的計劃裏沒有重啟談判,先前達成的協議仍是最好、也是唯一能讓英國離開歐盟的方案。 所以,接下來梅會怎麼跟歐盟談,就需要觀察了。 「脫歐」的走向及經濟影響 大致上,英國脫歐未來可能有三種走向:一是英國無協議「脫歐」,即「硬脫歐」;二是英國基本按現有協議「脫歐」,即經過小修小補從而達到英國議會下院批准「脫歐」協議;三是推遲「脫歐」,英國和歐盟之間重新就「脫歐」事宜進行談判,形成一個雙方都能接受的新協議。 目前的僵持,讓英國正在一步步逼近正式啟動脫歐程式的最後期限,格林尼治標準時間3月29日3點。如果英國最終與歐盟達不成協議,那麼,無協議脫歐的可能性越來越大。 從經濟角度看,三種前景的長期影響大致差不多,但是短期影響卻各不相同。 首先,「硬脫歐」對英國經濟的影響,英國政府和央行已做過深入評估。這也是為什麼議會可以達成一致避免「硬脫歐」即「無協議脫歐」的出現。...