洗衣用品廣告牽出的「種族歧視」話題 文:本刊編輯部 圖:相關視頻截屏、維基百科 前不久,一個中國洗衣産品的廣告在社交媒體上引起種族歧視的爭議,不少國際媒體也紛紛報導這件事。種族歧視在現代社會是非常嚴重的事情,究竟這則廣告說了什麽,以至於引起渲染大波。在現代傳播環境下,廣告商們又應該如何在創意和道德原則之間慎重地找到合適的位置,是需要思考的問題。 這則廣告說了什麽 我們先來看看這則廣告說了什麽。在這則上海雷尚化妝品有限公司產品的廣告中,女主角正準備洗衣服。黑人男子粉刷牆壁後,穿著沾了污漬的衣服走進來。女主角把「洗衣溶珠」(即該則廣告推銷的產品)放到黑人男子的口中,再趁勢把他推進洗衣機裏。過了一會兒後,一名被「洗白」了的中國男子從洗衣機裏鑽了出來。 即使沒有看過視頻,在讀了上面的文字之後,讀者朋友應該也大致知道這則廣告與「種族歧視」之間的聯繫了。是的,洗衣產品的功能是把髒衣服洗乾淨,如果把黑人洗成白人或者膚色較淺的其他人種,那無疑在邏輯裏面暗含著「黑人比較髒」的判斷,難怪大家會有激烈的反應。 這個視頻廣告大約從今年4月開始在中國的互聯網、電視等播放。據說,一名住在中國的美國人Christopher Powell在網絡上分享這個廣告,令視頻在社交媒體瘋傳。不少人在臉書上說,這則廣告涉及種族歧視。有網友認為:「假如這個廣告在其他國家播放,一定引起民事及刑事訴訟。」 針對批評,上海雷尚公司於5月28日發佈聲明表示「我們對種族歧視是强烈抵制和譴責的」,而且對於廣告內容引發爭議表示遺憾,稱絕不會推卸責任。聲明列有四大項,第三項指出:「因廣告的傳播及輿論的過份渲染,對非洲裔人群造成的傷害,在此,我們表示歉意,也真誠希望廣大網友和媒體不要過份解讀。」聲明中表示,已經終止廣告投放,删除了部分網上視頻鏈接,也希望網友及媒體不要再傳播。 有些網友研究發現,曾被視為「種族歧視」的中國廣告,「俏比洗衣溶珠」並非首例。「黑人牙膏」在大中華地區深受歡迎,但曾經這一產品也被一些人視為「種族歧視」。「黑人牙膏」的英文名字原本是“Darkie”,由種族歧視的原因在九十年代改爲“Darlie”,但「黑人牙膏」的中文名字一直都沒有改變——牙膏起名「黑人」,可能是因爲黑人的膚色往往能襯托出更加潔白美觀的牙齒,但這麽說肯定有種族歧視的意味。 另外,2014年,大中華區一間銀行銷售外傭保險的廣告中,一名香港演員分飾男雇主及菲籍女傭。廣告令不少觀眾感到冒犯,並被批評鞏固對菲律賓人及印尼人的性別定型。 不過,即使在別的地方,廣告中出現種族歧視的爭議,也很常見。有一則與上海雷尚公司廣告非常近似的意大利廣告,也引起了輿論的關注。在這則廣告當中,情况恰好相反,一位意大利家庭主婦,因爲嫌自己的丈夫不够陽剛,於是將他塞進洗衣機,幾分鐘後,一名強壯的黑人男子從洗衣機裏鑽了出來。無疑,這則廣告是在暗示黑人在性能力方面有著某種優勢,遭到輿論抨擊也是意料中的事。 「歧視」出於淡漠 那麽,中國人真的歧視黑人嗎?在這個問題上,或許大多數中國人並不認同這一點,一些對中國的社會現實有認識的西方人,也並不贊成這個觀點。香港科技大學研究中國種族議題的Barry Sautman說,這支廣告顯示出中國人對種族議題缺乏敏感度:「這不是中國人有沒有反種族歧視意識的問題」,在描述其他族裔及代表性等,中國人對這些敏感度很低。 2008年,世界民意研究合作計劃(World Public Opinion)進行有關種族歧視的民意調查,訪問了16國家的民眾。在16個國家之中,認爲種族平等是否十分重要時,中國排名第二──多達九成的中國受訪者認爲種族平等十分重要。那麼,既然中國人認為種族平等如此之重要,為什麼敏感度卻很低呢?有學者認為,只有少數非洲人住在中國,或許也是中國人對種族意識敏感度不高的原因之一。根據2011年的人口調查,只有約六十萬外國人住在中國,而當中只有少數人是黑人。換而言之,中國13多億人口中,只有少數人真的有與黑人相處的直接經驗。...
牛奶價格再跳水,幾人歡喜幾人憂? 文:本刊編輯部 圖:Change.org、Woolworths官方網站、Youtube、墨爾本大學官方網站 與這世界上絕大多數國家相比,澳大利亞牛奶的低廉價格與優渥品質舉世聞名。對於像Coles、Woolworths這樣的零售巨頭來說,其自家品牌的牛奶更是常年打出1元每升的低價,簡直可以稱得上「比水還便宜」。作為消費者,我們大多心安理得地接受這樣的低價,但從未細想背後是否存在不平等的供求關係。不過,最近一名16歲的澳洲女孩打破了這樣的局面。為了緊急應對,Coles與Woolworths將牛奶降價75%,但仍無濟於事。為何澳人的態度出現了一百八十度大轉變?讓我們一起看一下。 激起迴響的請願書 日前,16歲的Chloe Scott在Change.org發起了一項請願,呼籲農業部長Barnaby Joyce為改善農民的生活狀態,出臺更合理的價格系統,以全力支援這個國家的支柱產業。她直指Fonterra和Murray Goulburn等大型乳製品處理公司是削減牛奶收購價格的元兇,並言辭犀利地稱「沒有人應該為他人的貪婪付出代價」、「不要讓貪婪的企業傷害澳大利亞奶農」。 Chloe的初衷是為了幫助自己的家庭,以及眾多與他們境況相似的奶農走出目前所面臨的經濟危機。近日,牛奶收購價格又大幅度降低,從原本的每升0.55元驟降至每升0.14元,這極有可能令奶農的辛勞最後落得顆粒無收。「每次你去擠奶的時候都相當於損失了0.4元,所以你的工作實際上是在開倒車。」Chloe表示。因此,不少奶農不得不將奶牛送去屠宰場,而她的父親所擁有的奶牛也從120頭銳減至70頭。 無疑,這在奶農之間迅速掀起了一陣社交媒體請願狂潮,而Chloe可以說是處在「風暴中心」的人。截止到目前,她已經收集到了超過16萬個支持者的簽名,這是她本人也沒有設想到的情況。「我原本想要收集五六十個簽名,但第二天就集到了2萬個。」如雪片般的安慰與支持話語向她飄來,這在令她的家庭感受到溫暖與安慰的同時,也表示這樁事件實際上已經上升為一個社會問題——它仿佛是一個導火索,不僅讓人們開始關注此前忽略的廉價商品背後的故事,針對牛奶收購商,乃至其終端——零售業巨頭壓榨供應商的不滿也隨之爆發。 零售商的公信危機 在此之前,作為消費者不得不承認的是,我們每個人可能都是超市價格戰的受益者。Coles和Woolworths就像一對形影不離的歡喜冤家,在很多社區內都同時存在,密切注視著對方的動向。一個前腳打了折,另一個後腳很快就跟上;而一個推出某種促銷活動,另一個馬上就開展一場別出心裁的大清倉。為了在這種硝煙彌漫中仍舊保持盈利,省去中間繁瑣手續的開支是必須的——這就是各家自產品牌價格低廉的原因,但這還不夠。如果戰爭想繼續打下去,只能削減源頭開支了。這樣,既能令消費者眉開眼笑,又能維護自己物美價廉的品牌形象,還能持續盈利,可謂「一箭三雕」。 可以說, Chloe稱得上是振聾發聵的呼籲讓人們首次開始正視這一問題。此前澳媒也曾報導過由於全球乳品經濟不振的原因,奶農處境令人擔憂這一問題,但當時價格尚未猛烈跳水(從每升0.56元降至0.5元),且民眾並無法從報導中找到「元兇」——但這次不一樣。零售業巨頭Coles在這個節骨眼上推出的新舉措,仿佛令事情的鏈條陡然清晰起來,也讓憤怒的澳洲人找到了發洩對象。 這個導火索就是Coles決心推出的一個自營牛奶品牌。這也難怪澳大利亞廣播公司的報導將它稱為一場戰爭——各大零售商即將打響不懷好意的「價格戰」的象徵。早前Coles宣佈,這個全新的牛奶品牌每升售價將低至0.2元,這個定價直接與乳業「鬥爭基金」有關。「我們沒有選擇。如果你能接受,那就繼續;如果不能,那你可以隨時退出,但是血本無歸。」Chloe的父親表示。 Chloe給了她的父親第三個選項——既不接受,也不退出。她的另一個呼籲內容是期望民眾聲明抵制大型連鎖超市中常見的「1元每升」牛奶。她表示乳酪與優酪乳市場的繁榮同樣不可忽視,因此這些零售商既低估了牛奶的價值,也低估了奶農的價值。「如果這種惡性競爭持續下去,那我們的子孫後代極有可能無法再購買澳大利亞本土生產的食物和牛奶——我們不得不從國外進口這些貨物。」Chole稱,「無論身處各行各業,我們每個人都值得在這個社會享有公平的權利」。 這項呼籲的效果極為顯著。幾天內,人們就在社交媒體上發佈「戰果」,照片中,原本價格較為昂貴、少有人問津的品牌牛奶被一掃而空,而Coles、Woolworths等大型零售商的自有品牌雖推出應急對策——將牛奶緊急降價75%,令牛奶的價格比水還便宜50%,仍舊備受冷落。許多人認為這是奶農維護權益最初的「階段性利益」,但也有人提出不同見解。有媒體援引網友「甜豆兒」的話稱,「收奶價格高低,說到底有自己的一套經濟規律。其實像奶農收奶的價格就算消費者買不同品牌的奶也不會有太大區別,因為不管是超市奶還是品牌奶,基本上都是專門的乳業製造商製造的,每個商家規定配料和品質要求而已。」 面具背後的模樣 ...
悼念六四不分愛國本土 文:本刊編輯部 圖:維基百科、蘋果日報 六月四日,在很多四、五十歲、甚至年青一代的中國人、香港人眼中,是一個每年都不能忘懷的日子。即使他們身處在不同國家、地區,他們都會用自己的方式去悼念。在中國大陸,六四是忌諱的字眼,即使是事發二十七年後,仍是極度敏感的事。但在香港,悼念六四卻是每年其中一項的大型社會運動。悼念六四不只是一項悼念活動,更是香港人對民主渴求的一種呼叫。但悼念六四這事卻在今年香港出現一點變化。近年香港本土意識興起,有聲音指悼念六四與本土和香港前途問題等議題無關,更放言指「悼念六四將畫上句號」。難道悼念六四,真的有愛國、本土之分嗎? 每年的六月四日,對於一些在89年後出生,或在六四事件發生時,仍是一臉稚氣的香港年青人來說,他們的感受可能不會比當年在電視機旁目睹或是親身經歷參與過一些社會運動的香港人來得深。但不論是年青一代或較年長的一代,到香港維多利亞公園參加燭光晚會,悼念六四事件中死去的、追求民主的烈士和學生,是每年必做的事情。 本土意識興起將悼念剔出議程 但近年香港本土意識興起,在香港年輕一代中更為濃厚,無論甚麼政治議題,都要求強調本土,連六四都不例外。自2013年起,已經有不少本土派揚言杯葛維園六四晚會,認為晚會主題不離大中華思想,不是以香港為本位。不少本土派人士更認為支聯會(六四晚會的主辦單位)主張「建設民主中華」,是中國人的事,與香港人沒有關係。 近年香港學界漸漸以本土派為首,他們對於「悼念六四」的想法更加激進,認為悼念六四已沒必要。香港大學學生會會長孫曉嵐在電台節目中表示質疑悼念六四這件事,指悼念六四應該要有個完結,她說:「因為這一兩年,對香港前途問題是非常重要時刻,如以香港人本位思考,再去悼念六四,(但)事件沒有進展,很自然地就不應該再投放那麼大的心力,或者不應該視為理所當然的責任。」及後,她更預計學界將在未來一兩年內把悼念六四剔出議程。而中文大學學生會會長周竪峰亦批評支聯會晚會「儀式僵化」,硬將中國人身分認同與建設民主中國,與六四掛勾,認為這並非香港人的道義責任。他說:「平反六四也好,建設民主中國也好,其實都不是香港人的道義責任。」 香港兩大高等學府的學生會會長的表態,或多或少正代表部分香港年輕人的想法。他們這番言論的重點不在於是否支持悼念六四,而是表態否認中國人的身份。 六四、中國、香港不能分割 六四事件,不僅是一件在中國發生的民主運動,在當時距離香港主權移交還有八年,六四更可說是香港人對政治的覺醒。在「六四」發生後,當年有能力的人選擇移民,沒有能力或有能力但決心留守香港的,都大力支援中國大陸的民運。相信那些香港人,為的不只是中國的民主,更重要的是為了渴望透過本土民主化,保障香港的利益。最終在全國人大通過的《基本法》中,加入了普選的內容。如果香港年青一代認為六四只是中國的事,和香港沒有關係,看得會否太過簡單? 對於香港年青一代或本土派「否認中國人身份」這想法,我們只能表示理解,但不能認同。或許在本土派眼中,認為表明立場身份,即可放下中國人這身份,但他們好像沒有考量過要承擔失去身份的後果。身份認同,不只是憑自己的感覺和信念就可營造出來,還要考量到世界各地的人對你身份的定義。自香港回歸後,相信世界各國都不會否認香港是中國的一部分,假如那些本土派人士在澳洲旅行時遇上意外,難道他們就可隨意找一間大使館,要求獲得他們的幫助嗎? 不管香港自回歸前後,中國其發展一直都在影響著香港發展,不論是經濟上或政治上。環觀中國、香港近代歷史,香港的六七暴動,被形容是一場由香港左派受到文化大革命極端思潮的影響而對抗香港政府的暴動。1982年,中國和英國簽定《中英聯合聲明》,香港的管治權正式回歸中國。到近年的普選特首,因中國政府的「八・三一」決定,引起多場在香港發生的民主抗爭運動。香港前途的每一步,往往都和中國有著不能分割的關係。本土派領袖或許認為,「悼念六四」中所提倡「建立民主中國」,與香港的民主進程沒有關係。但敢問一句,如中國沒有民主,難道主權在中國手中的香港,能得到他們理想中的民主嗎?香港的民主進程要得到巨大進步,或許他們要看清「中國和香港有著不可分割的關係」這真相。 悼念六四沒愛國本土之別 香港本土派和學界表明悼念六四與他們沒有太大關係,這想法其實很值得我們反思,悼念六四到底有沒有愛國與本土之分。 很不幸地,人類歷史是充滿血腥和殘暴,不論是台灣二二八、納粹、法國大革命,甚至到近年的恐怖襲擊如「911」事件等,都是我們人類史中的悲劇。在這些事上,我們不會因我們是澳洲人、香港人、台灣人或美國人,因種族而忽視這些悲劇,因種族而選擇拒絕痛心。因為這些事在人類歷史上,已經成為全球人類共同的歷史,都是一個永不能磨滅的教訓,「六四」亦是一樣。當然身為一個人,我們是有權去選擇悼念還是遺忘這些歷史,但卻不應因「中國、本土」這因素為悼念的大前題。 悼念六四在本土派眼中,認為是一件很沒有本土意識的中國事,但在筆者而言卻不這麼認為。「六四」在香港的價值,早已超越1989年在北京和香港所發生的事情,悼念六四,成為很多香港年輕人政治覺醒的啟蒙老師,亦是承傳香港人的共同記憶的活動,更是自1989年後,香港歷史的一部分。從客觀的效果來說,不少香港年青一代,是因「悼念六四」而了解政治,關心政治。更多人因了解「六四」,從中建立出香港人的身份認同感。因此悼念六四,不單不是和建設民主香港沒有關係,更沒有削弱本土意識,反而讓更多香港人投身香港社運,是很香港本土的一件事。 無可否認的是,「六四」的影響力已經從年輕人中慢慢減弱,如希望「悼念六四」能代代相傳,這個亦是主辦方要認清的事實。維瑟爾(Elie Wiesel)--1986年諾貝爾和平獎得主,他在1986年主講諾貝爾講座時說了一句,「過去的反面不是將來,而是遺忘將來;將來的反面不是過去,而是遺忘過去。」希望那些只顧前路,而選擇暫時遺忘歷史的年輕人們,也可緊記這說話。
錫伯語滿語專家 創作不輟的畫師 ——澳大利亞墨爾本錫伯聯誼會會長拓永浩 採訪/撰文/攝影:嚴程鋮 居住在墨爾本東部地區的拓永浩老人,正過著愜意的退休生活,養狗、種菜,有時畫幾幅油畫。或許大多數人不知道,他是澳大利亞墨爾本錫伯聯誼會的會長,更是目前很可能不足100位能夠流利聽說讀寫「滿語」的人之一。他的民族用傳統的語言,其實應該稱之為鮮卑族,而他本人則是鮮卑族大名鼎鼎的拓跋氏的後人。 精通滿語的錫伯族老人 聯繫拓永浩,是因為聽說他是一位能夠流利聽說讀寫「滿語」的專家。滿語,又稱滿洲語,是滿族人的母語。在清朝,滿語被稱為清語、國語,具有官方語言的地位。不過,稍微查閱一下資料就能夠知道,自清代後期開始,大量滿族人只會說漢語,滿語逐漸式微。今日滿語的母語使用者總數在五十人以下,大部分居住在黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉的三家子村。滿語因而被聯合國教科文組織列為「重大危險」級別的瀕危語言。有鑒於此,能够在澳大利亞見到這樣一位老人,其實也是一種幸運。 話題從滿語開始。出乎意料的是,拓永浩並非滿族人,他家中牆上挂著的全家合影上,標寫著每個人的姓名,他本民族的名字就叫作「拓跋永浩」。看到這個名字,大多數人肯定很快能想到,這應該是一位鮮卑族的老人!在今日中國官方認定的五十六個民族當中,並無「鮮卑族」,卻有一個發音非常接近的民族——錫伯族(Sibe)。沒錯,錫伯族就是今日的鮮卑族,「拓跋永浩」也毫無爭議的就是鮮卑族拓跋氏的後人。 談起民族的歷史,拓永浩可以滔滔不絕地談上一陣。鮮卑族正式登上中國歷史的舞臺,是南北朝時期的北魏(雖然之前還有很長的歷史,但留下的記錄比較少)。北魏是由鮮卑族建立起來的,鮮卑族的拓跋氏曾經是北魏的王族,在中國歷史上佔有很重要的地位。大概在3世紀末的時候,鮮卑族佔領平城(今山西大同),並在此建都。在拓永浩的家中,挂著一張「拓跋氏現代家譜」,將北魏第三任皇帝——太武帝拓跋燾尊爲家族始祖。 隨著歷史的演進,留在中原的鮮卑族人逐漸和漢族以及其他民族融合,而留在中國東北地區以及今日俄羅斯西伯利亞地區的鮮卑族人,則長期保持著民族傳統,他們能騎善射,驍勇善戰。到了清代,滿洲皇帝爲了改善西北新疆地區的安全問題,征發鮮卑族勇士到新疆戍邊。1764年農曆4月18日,1018名鮮卑族官兵連同家屬4千余人,經過長途跋涉遷徙到了新疆屯墾駐防——今日新疆伊犁州察布查爾錫伯自治縣的錫伯族人,即是當年4000軍民的後裔。 鮮卑族的去向,可能是中國歷史上最有趣的事情之一。由於北魏時期,鮮卑族政權采取了比較激進的漢化政策,令中原地區的鮮卑族逐漸與漢人同化,而留在東北廣袤地區的鮮卑族人,由於不同民族之間的衝突,逐漸分散,鮮卑族的觀念開始淡化。在今日的現實當中,有兩個鮮卑族的痕跡,其一是俄國人管滿洲叫Manchuria,意思是滿洲人居住的地方,而俄國人嘴裡的 Siberia,其實就鮮卑人居住的地方,只不過譯者已經沒有了鮮卑族的概念,才生硬地翻譯成了西伯利亞。錫伯族的英文名稱叫 Sibe,其實就是鮮卑的意思,也是因爲在近代確定民族的時候沒有考慮到鮮卑族的問題,起了一個新名字。 今時今日,錫伯族的族人也走向世界,在澳大利亞也有大約100多位錫伯族人,雖然聽上去人數不多,但其實比例也不少——同比來說,相當於近百萬漢族人在澳大利亞。幾年前,成立了墨爾本錫伯聯誼會,該會的宗旨是要聯絡、團結所有生活在墨爾本的錫伯人以及對滿語文並錫伯文化感興趣的朋友,支持多元文化政策,促進錫伯文化的傳承,爲澳洲的繁榮做出貢獻。拓永浩擔任會長,為聯結在澳錫伯族人的情誼做一些工作。 錫伯語和滿語的親密關係 拓永浩和錫伯族的淵源令人大開眼界,不過仍然還要瞭解一下,爲什麽拓永浩可以流利聽說讀寫滿語。拓永浩介紹說,在歷史上,錫伯族的祖先們使用過的主要語言有東胡語、鮮卑語、室韋語、接著與契丹語、女真語、蒙古語、漢語、滿語等語言之間發生密切接觸,先後吸收這些語言的一些詞匯,尤其是滿語和漢語對錫伯語的影響很大,在錫伯語中存在很多滿語和漢語的借詞。錫伯文是在滿文的基礎上改進創制的拼音文字。1947年前,新疆的錫伯族主要使用滿文。1947年,錫伯索倫文化協會在伊寧市召開的會議上推出了在滿文基礎上創制的錫伯文方案。所以,錫伯文是在滿文的基礎上加以改進創制的拼音文字。 今天的學術界一般認爲,清初的錫伯族使用一種「非清非蒙」、大量融合蒙古語和滿語成分的語言。歸附滿族後,由於雙方語言十分近似,因此很快地大規模借用了滿語。現在通行的錫伯語就與滿語極其相近,黑龍江富裕縣與新疆察布查爾三百多年來都沒有溝通,但三家子村老人的滿語可以與察布查爾人的錫伯語毫無困難地交流談話。 錫伯語還有自己的文字。1947年,新疆錫伯族在滿文的基礎上,改變部分字母的形體,增删一定音節,形成錫伯文。錫伯文從上至下直書,行款由左向右,使用中文標點符號。察布查爾錫伯族自治縣的錫伯族小學開設錫伯語言文字課。新疆人民出版社設有錫伯文編輯組,出版錫伯文圖書。《察布查爾報》是世界上僅有的一份錫伯語報紙。 也就是說,現代錫伯語和滿語存在非常高度的相似性,這也給中國的歷史文化研究提供了一個意外而難得的契機。拓永浩說,由於滿族在近300年的時間裏入主中原,建立清朝,因此也遺留了大量的滿文檔案。但近代滿語滿文趨於式微,能夠流利聽說讀寫的人少之有少,導致大量的檔案無從解讀。不知道為什麼,新疆錫伯族的錫伯語教育,卻在近代保持著很高的水平,數萬錫伯族人不但以錫伯語為母語,更擁有錫伯文的報紙、錫伯語的電台等等。中華人民共和國建立之後,發現了錫伯語與滿語的高度相似性,於是從錫伯族人當中招募了一批學生,在北京學習漢語之後,從事滿文檔案的解讀工作。這項工作持續了近30年,爲研究清代歷史作出了至關重要的貢獻。 另一方面,滿語作為瀕危語種,如果需要傳承,就需要有人來傳授,而現有的滿語使用者,大多是年邁的老者,無法負擔起傳承的工作。而錫伯語的使用者較多,其中不乏年富力強而又具備一定文化水平者,對挽救滿語能起到很好的作用。拓永浩說,自己的哥哥在世的時候,就有墨爾本大學研究中國語言的教授,邀請哥哥去錄製語音資料,以作為研究和拯救滿語之用。現在,他自己也網上開辦授課班,在綫教授錫伯語,偶爾還會應中國方面的邀請,去為學生講學,爲錫伯語和滿語的傳承作出自己的貢獻。 經歷豐富的藝術人生 拓永浩自己的人生經歷,也非常豐富。除了錫伯語、滿語專家之外,他還有一個身份就是畫家。學生時代的拓永浩從新疆藝術學院油畫系畢業,又進修了舞臺燈光設計,於是成了當時新疆非常缺少的「舞臺美術設計」人才。時值文革,新疆也和全國各地一樣,要排演各種樣板戲,拓永浩也就隨著新疆藝術學院的部分師生,到達南疆的喀什文工團擔任美工設計師,爲南疆文藝工作的發展奠定了基礎。文革之後,拓永浩調到新疆話劇團,擔任同樣的工作,先後為20多出不同題材的話劇設計舞臺佈景、服裝道具等,曾獲得自治區級別的大獎。...
把世界各地的「神奇」帶到上海——上海迪士尼度假區 文:本刊編輯部綜合整理 圖:新華社 上海迪士尼度假區5月7日啟動內部測試,主題樂園向部分員工及家屬開放。與此同時,亞洲首家由迪士尼樂園開設的「迪士尼世界商店」揭開神秘面紗,令中外遊客流連忘返。 這座規模達3000平方米的迪士尼世界商店,位於迪士尼小鎮的主入口處,整體建築被設計成具有美國西部懷舊風格的火車調度車庫,象徵旅行和探險的意義,中央陳設有巨大的球形投影屏幕,將放映迪士尼經典影視片段,並與遊客互動。 在店內銷售的數千種紀念品中,包含華特迪士尼公司80多年曆史上各种經典動畫和真人電影形象的衍生產品,與上海迪士尼樂園「神奇王國」的主題相呼應。這裡既有為上海迪士尼專門研發的「復古上海」系列紀念品,也有《星球大戰7》《美國隊長3》《奇幻森林》等迪士尼旗下在全球首發的電影大片衍生產品。 7日,迪士尼小鎮商業設施已有近半數對外開放,除了迪士尼世界商店、樂高玩具店兩大經典地標外,還包括從迪士尼經典電影《歡樂滿人間》中衍生而來的「甜蜜滿勺」糖果店。顧客花上不到50元人民幣就能把米老鼠唐老鴨造型的手工點心和糖果帶回家。在餐飲服務區「百食香街」上,未來還將陸續開出涵蓋東南亞不同飲食風味的數家餐廳。 據了解,經過第一階段的內部測試,包含迪士尼各景點的上海國際旅遊度假區將於5月下旬迎來試運行,並於6月16日正式開幕。開幕時,整個國際旅遊度假區內的景點將包括上海迪士尼樂園——一座擁有六大主題園區的主題樂園、兩座迪士尼主題酒店、迪士尼小鎮、星願公園、生態園、香草園、購物村等。
美國總統奧巴馬在爭議聲中訪問日本廣島 美國總統奧巴馬27日訪問日本廣島,成為首位訪問廣島的在職美國總統。訪問當天,當地連日來針對此次訪問的抗議活動繼續進行,譴責安倍政府試圖通過奧巴馬訪問徹底清算侵略歷史,甩掉歷史包袱。 當天下午,奧巴馬在出席七國集團峰會後飛赴廣島,並在日本首相安倍晉三陪同下參觀了廣島和平紀念公園內的資料館。隨後,奧巴馬和安倍先後向慰靈碑獻上花圈,但奧巴馬並未鞠躬。 獻花後,奧巴馬發表演講。他表示,我們不能忘卻被奪走生命的無辜市民,要共同承擔正視歷史的責任。他說,要追求「無核世界」,美國等擁有核武器的國家需要勇敢擺脫「恐懼的邏輯」。在演講中,奧巴馬沒有對美國投下原子彈道歉。演講後,奧巴馬還同數名核爆倖存者進行了簡短交流,並參觀了原子彈爆炸遺址。 當天中午,日本各地近百名民眾繼26日後,再次在廣島和平紀念公園附近集會遊行,反對奧巴馬訪問廣島,抗議日美政府對廣島進行政治利用。多位民眾發表演講,抗議民眾手持「廢除核武器」等標語,高呼「反對奧巴馬訪問廣島」等口號。廣島市民中島健說,安倍此次陪同奧巴馬訪問廣島,只是為了假裝愛好和平的表演。安倍一直將日本的戰爭加害責任曖昧化,希望日本政府正視侵略戰爭的加害責任,而不是一味強調受害者形象。 同路點評: 日本是迄今唯一遭受原子彈轟炸的國家。為促使發動侵略戰爭的日本儘快投降,美軍於1945年8月6日和9日向廣島和長崎空投原子彈。長期以來,日本借此把自己描繪成二戰「受害者」,但很少提及日本遭原子彈轟炸的歷史背景。五月初,美國總統奧巴馬稱日本不應因為遭受原子彈轟炸而得到道歉。 不過,站在美國的角度,在原子彈爆炸的問題上采取模糊態度,有利於本身的「重返亞太」戰略,因為讓日本獲得某種精神上的滿足,有利於美日同盟的繼續發展。所以,所謂的「戰爭加害責任曖昧化」,並非安倍晉三一廂情願就可以得到的,畢竟美日關係的主導者是美國,美國的某種默許,才是問題的根源。 澳被指干涉聯合國氣候變化報告 聯合國教科文組織(UNESCO)、聯合國環境規劃署以及憂思科學家聯盟(UCS)公布的一份報告中就全球變暖對29個國家的世界級自然與文化景觀帶來的影響進行了分析。而譚保(Malcolm Turnbull)政府被指為避免報告發表後對大堡礁的旅遊業造成負面影響,而對該報告進行了幹涉。媒體報道指,雖然該報告的初稿中對大堡礁受到的威脅進行了大篇的論述,但最終報告中卻沒有了相關內容。有關大堡礁的章節由澳洲國立大學的研究員Will Steffen及昆士蘭大學Ove Hoegh-Guldberg審閱。在被刪除的章節中,科學家認為大堡礁的生態環境、生物多樣性、遺產價值以及旅遊經濟所面臨的最大長期威脅就是氣候變化,包括海水溫度上升、海平面上升、天氣模式變化以及海洋酸化等。環境部長洪特(Greg Hunt)強調政府成功說服了世界遺產委員會將大堡礁撤出「瀕危」級別。環境部發言人向《衛報》表示:「考慮到報告的名稱是《受到威脅的景觀》,而這可能會引起一定的困惑,所以環境部表達了憂慮。」並稱對世界遺產現狀的負面評論會對澳洲的旅遊業產生影響,「環境部不支持澳洲的任何世界遺產納入這樣的出版物中。」不過,發言人稱洪特並未干涉報告。但Will Steffen認為,關於大堡礁的章節「沒有過激之處」,「顯然(報告)對旅遊業有影響,但遇事即學鴕鳥並不能解決問題。」 同路點評: 全球變暖和氣候變化確實對大堡礁的生態帶來了影響,這是被科學家多年觀測後總結出的,沒有爭議的事實。UNESCO和UCS所公佈的這份報告的意圖,是希望有這些受到影響的世界遺產的國家能夠重視對這些遺產的保護,亦是提醒遊客在前往這些景點旅遊時當具備環保意識,愛護這些遺產。澳洲政府此舉表面上看似乎保護了大堡礁的旅遊業免受影響,但這其實是一種只注重眼前利益的短視做法,對於大堡礁環境的長期保護以及未來的旅遊吸引力並無多少好處。話說回來,只要宣傳得當,指不定列入該份報告反而會吸引更多的遊客前來參觀,因為再不抓緊時間看可就看不著最美的風光了! 維州或加重逃票處罰 維州交通部門將於數月內提出方案遏制逃票現象,擬向英國學習,將監禁納入逃票處罰方式的考量範疇。在英國,多次逃票被視為詐騙,最高可處罰一年監禁。維州交通部長Jacinta Allan認為,理當警告那些時常貪小便宜的人可能面對的後果。此外,政府亦在考量是否提高逃票逾一次以上者的罰款金額。目前採取的不記名式當場處罰75澳元的規定亦將會於明年廢除。大眾運輸用戶協會發言人DanielBowen認為政府應嘗試不同的策略,不過需先解決如何抓住多次逃票者的問題。 同路點評: 平均下來,通勤者每年可能被抓到20次逃票,即便每次都支付罰金,其總額仍少於正常一年購買車票的費用,故貪小便宜,或存在僥倖心理的通勤者大有人在。而許多車站沒有阻擋的閘口亦給這些人提供了「便利」。監禁對逃票慣犯確有一定的震懾作用,然而到底不治本。或許,除了處罰,政府更需加強閘口的自動檢票強度,以及對逃票者的「教育」。 雪梨民眾抗議貝爾德政府...
萬達城現山寨 迪士尼將採法律行動 萬達集團於江西南昌投資興建的主題樂園「萬達城」正式開放,集團董事長王健林明言要與迪士尼一較高低,令對手於未來20年都無盈利。但有外國傳媒揭發,「萬達城」的表演人員竟打扮成「山寨版」的美國隊長和白雪公主。迪士尼及後發聲明,表明將會對萬達採取法律行動。 根據傳媒所拍攝得來的相片可見,萬達城兩名表演人員身穿服飾,與美國隊長和白雪公主有九成相似。兩名表演人員當時站在樂園收費區以外的地方,與遊客合照。報道又指,園內的商店亦有出售功夫熊貓及寵物小精靈的玩偶。 萬達集團回覆傳媒的查詢時表示,聲稱有關人物角色都只是個別商戶負責運作,並不代表萬達。迪士尼則發表聲明,強調公司積極保護知識產權,將會採取行動解決侵權問題,「我們的角色和故事娛樂了多個世代的人,但這些非法和不合格的仿製品,辜負了那些抱有期待的人」。 在5月28日開幕的萬達城,集主題公園、電影樂園、水族館、商場、酒店於一身。集團預期萬達城一年可以吸引高達1,000萬人次前往。集團董事長王健林早前更表明,未來將會在全國各地開設15至20個萬達城。他明言不看好主要對手上海迪士尼的前景:「我們(萬達)會讓迪士尼在中國未來10到20年都無法盈利。」 同路點評: 據悉,萬達集團之後稱經核實後,指相關商家均獲迪士尼官方授權,指責報道與事實嚴重不符。及後更指「萬達樂園」概念有誤,實為萬達城中萬達茂的商業經營區。其實從這事中,可看到中國對保護知識產權的概念非常缺乏。首先,如是沒有經迪士尼同意,用他們的人物作為吸引點之一,已經是不合法。但如果是如萬達所稱般,是個別商戶負責運作。那萬達同意讓他們到店外活動,又是否代表管理不善? 另外,王健林揚言會打倒上海迪士尼,其實是不太可能。根據估計,會到上海迪士尼的,通常是二、三缐城市的市民。而像「萬達樂園」的,只能吸引三、四缐城市的市民。其目標客戶完全不同,因此不會太影響市場。 全球競爭力報告 香港重登榜首 瑞士洛桑管理學院公布最新全球競爭力報告,去年第二位的香港,今年重登榜首,繼2012年後再獲評為最具競爭力經濟體。香港財政司司長曾俊華回應時表示,歡迎學院對香港高度評價,並肯定香港為全球最具競爭力的經濟體。去年排名第二的香港,壓過去年榜首美國,重上首位。瑞士洛桑管理學院發布的報告指,香港身為領先全球的銀行和金融中心,在政府效率、營商效率高踞全球首位,透過低稅率、簡單稅制鼓勵創新,資本出入不受限制,更為外資進入中國大陸提供門戶。 同路點評: 雖然香港今次重新獲得這殊榮,但並不代表香港在將來的競爭力上,仍存在那麼大的優勢。首先,中國的經濟發展日漸緩和,對香港的打擊會是首當其衝。第二,香港的經濟在未來半年仍有下行的風險,如何維持就業率亦是一大難題。另外,一些長期問題如土地供應及人口老化等,亦是香港政府要盡快改善的問題。 林全發表首份施政報告 台灣的新任行政院長林全,近日到立法院發表首份施政報告。在兩岸關係上,報告提到將致力維持現狀,建立具一致性、可預測性和可持續性的兩岸關係,並重申將依據憲法、兩岸人民關係條例及其他相關法規,處理兩岸事務。報告指,政府將盡速推動兩岸簽署《協議監督條例》立法,再依據條例規定,進行兩岸服務貿易協議審議及兩岸貨貿的後續協商。在經貿方面,報告點出台灣正面臨青年失業率高企、貧富差距及薪金增長停滯等問題,政府理解人民期盼走出經濟困境,將以創新、就業、分配與永續發展為主軸,確定施政優先次序。 同路點評: 對於台灣這次施政報告,有特意提出兩岸經濟上合作的方針,並不感意外。台灣經濟發展正處於十字路口,而台灣的經濟發展絕不可能置身於大中華經濟圈外。因此,和中國發展經濟是無可避免的選擇。撇除政治因素,台灣的強項如IT基礎產業、金融服務業、行銷管理等正好可互補中國的經濟不足。如雙方能好好合作,其實是最好的出路。 美國隊長被黑化!? 如今的超級英雄漫畫越來越講究「層次感」,形象正面的超級英雄們都會被賦予點「黑歷史」。一向給人正義、勇往直前痛擊邪惡的經典美國漫畫人物「美國隊長」,除了已經是許多漫迷及兒童心目中的大英雄長達75年外,又在近年來的改編成電影的《美國隊長》系列中獲得許多影迷的喜愛,最近上映的最新一部《美國隊長3:英雄內戰》電影更是在全球賣破11億美金,聲勢驚人。 不過,美國隊長日前卻在最新連載的系列漫畫中,親口說出「九頭蛇萬歲(Hail Hydra)」,甚至被劇透其實一直都是「九頭蛇」派去神盾局的雙面間諜,讓粉絲相當無法接受這種大逆轉,在推特上對漫畫編劇展開激烈罵戰。 這種讓美國隊長正義形象徹底崩毀的劇情,不只令漫迷、影迷崩潰,就連在電影中飾演「美國隊長」一角的男星克里斯伊凡也被驚呆,在自己推特上直呼:「九頭蛇?!?! #拜託請說不是這樣」,而漫威影業總裁凱文費奇也轉發了他這則PO文,讓影迷直呼希望漫畫劇情能不要影響電影版的宇宙觀。...