原鄉何在 ‧他鄉即吾鄉

編錄  田田  圖  視頻

猛龍辭別，靈蛇來臨。際此每逢佳節倍思親之時，在YouTube看到一則激勵溫暖人心的真人真事︰前英籍高官退休長居香港，研究新界鄉村歷史，撰文出書。1972年夏思義博士Patrick H. Hase，從英國來到香港當公務員，80年代初任職於《沙田理民府》，1996年退休前擔任《社會福利署》副處長。身為劍橋大學歷史博士的他，退休後長居大埔林村，講流利廣東話，一直深耕他熱愛的香港村落歷史和文化的研究，解構英政府殖民前西九龍村落。

《茂草岩村》

    2024年夏思義博士接受媒體 #MM記者Karen訪問︰「我一生超過大半住在香港，我不想走，這是我的家鄉。」記者︰「初初來時，廣東話怎麼樣？」「比現在好，因為現今這段時間很少講。」他答以廣東話。農曆新年他會回到他在香港的「祖屋」與「屋企人」吃團年飯，「我在這裏，我的心很舒服。」。這天記者跟隨夏博士回到他最深感情的村落，飛鵝山上一個偏僻得連訊號都接收不到的小小客家村 – 茂草岩村。他擔任沙田理民府時管理64條村，認識當時茂草岩村村長鄭九鴻先生，雖然一位說不流利的廣東話，一位只懂說客家話，但一見如故。夏博士「一見我便喜歡他，他不是讀書人，差不多不識字，英文一個字都不識，妥當坦白，所以我鍾意佢。」雖然鄭生鄭太過世了，但他與他們的9位子女，甚至孫子孫女，關係仍是緊密如家人。未進家門，鄭村長後人已在村口迎接，他第一次來這裏是38年前，那時候這裏還在養雞養鴨。鄭生女兒四姐問「太太好嗎？」夏博士舉手示意「一般般，腦退化，80多歲，没辦法。」四姐對Karen說「夏博士年年都來，每年要來好幾次，來探我阿爸阿媽。」夏博士「她的媽媽是非常非常好人，煮得一手好菜，問我為甚麼來這裏，你高級我地低級。我說不要這樣講，你係好人，我在這間屋裏面，我舒服，我鍾意這條村。」見到四姐兒子阿鼻問「身體如何，『細路哥』(小孩) 好嗎？」阿鼻「肥了！」夏博士「你也是！」夏博士看着阿鼻大，當年他還是個BB仔，結婚時夏博士也有參加他的婚禮。

   笑聲中鄭九鴻侄子現任村長鄭觀明來了，Karen問現在有多少人居住在此地，鄭村長「不多，常住的只有20個左右。」新界舊時村莊以耕種為主，村民生育多名子女，子女長大後耕地不夠，要自己尋找。沙田圍鄭氏其中兩位兄弟便由山下找到山上茂草岩這裏定居下來。後來後代不再耕地到城市發展，很多偏僻村落在50至60年代都成為廢村，茂草岩之所以能夠留下，主要因為還有車路可到達，退休的可以回來住；年輕人周末可以回祖屋聚會。四姐問夏博士冷不冷，如果冷可以拿件衫給他。「不冷，我肥，不怕凍。 」然後眾人去了茂草岩客家祠堂，夏博士「茂草岩村不富裕，所以這是很簡單的祠堂，如果村人要辦大餐，會擺桌子在外面。過年除了拜祠堂，一家人會拜門口土地公，然後食大飯。」Karen問與40年前有甚麼不同？「屋頂塌了，被白蟻咬掉，換了新的。」怎麼樣與村人似一家人？「不用拘謹，不用對我客氣，甚麽需要幫忙就開聲幫忙。」「理民府的訓練是要跟村民親密相處？」「没有訓練，但我被告知，一定要親民，不可以說我是高級你是低級。村民叫我父母官，有一點不好意思。 」理民府是英國接收新界租借地後，最早設立的新界管治中心，當年村民都不易對付，所以政府決定入歲隨俗，跟隨傳統用縣官模式，不分行政和司法權，負責一切鄉郊大小事務。那時夏博士每星期與村長食晚餐兩至四次，鄉主席問見面食飯要與他們談甚麼。他說想他們談小時候是怎麼樣。「每次見面我學到鄉村的事情，記得這些、記得那些。將記得的資料都寫入我的著作。 」

《尖沙咀》

   離開茂草岩村，夏博士帶着Karen依照他的書中有關西九龍的章節內容，拿着一些舊照片尋幽探古，視察現在這個城市，以前是何模樣。他說香港以前不止是一個小漁港，在英國政府佔領新界前曾有650多條鄉村，也曾是有多種產業的地方，除農耕漁場，造船石礦都是重要行業。他們先去尖沙咀海防道，看看「尖沙咀村」留下的唯一痕跡︰很少人知道這個伯公 (土地公)在這裏，「尖沙咀村」差不多是1700年創立的，叫做「尖沙頭」或者「尖沙圍」，現在全部拆掉了，除了這座300或者400年歷史的《福德祠》- 規模最小的土地公廟。一條村曾有三至四個伯公，一個大王爺。西九龍曾經有幾十座伯公，但只剩下一座屹立其原址，便是隱藏在九龍公園徑天橋下方，由海防道街市旁的窄路可到達。此廟經過多番修復，原本是露天的，但建了一座天橋便覆蓋了。整個尖沙咀没有廟，居民要拜神便來這裏。1860年英國統治九龍前，尖沙咀只是一個小山丘，即今天的訊號山，因為盡頭是一個長長的沙咀，故名「尖沙咀」，這個咀現在已經填海造地，尖沙咀半島範圍也比今天我們所知的小得多。離開尖沙咀就去訪「旺角村」，即現在旺角道和花園街街市一帶，這個村在1923年被政府拆掉。為甚麼旺角英文是「Mong Kok」？夏博士都能一一解答︰英文「Mong」中文是「旺」，最初中文是「芒角」，芒果的芒，但客家話「芒」字讀「旺」，所以外國人聽到旺角，就改了這個字「旺」。雖然已看不到昔日村落痕跡 ，但村落的精神就隨着地區和街道名留了下來，所有新道路的街名必須依照清拆前該地的用途命名，故此有通菜街、西洋菜街等。很多人說九龍沒有歷史，直至香港政府開始發展始有，夏博士強調這是不對的，不要忘記：200年前，在城市之前，這個地方已有歷史。

《研究 & 出版平民歷史》

   甚麼啟發夏博士研究平民歷史？緣起西貢一位名翁仕朝的鄉坤。當年翁仕朝是村族的領袖，村民有甚麼事都找他幫忙，例如土地買賣、教育文學、醫藥到玄學命理他都認識。有一年夏博士去到海下白沙澳下洋翁氏祖宅，翁仕朝媳婦請他入屋參觀，他看到翁氏大量手稿和書籍，有傳統學術訓練的他，深知這批資料的價值和珍貴，廣東話不太靈光的他和只說客家話的翁仕朝妻子，惹出一場笑話。他說他想借用，她不斷說話，他以為她說「好」，其實她說「不」，所以他全部拿走了。兩天後她的親戚都來了，說他偷了她的東西，他說只是借用，給他兩個星期時間完成一個目錄就歸還。誤會解開，後人索性將全部翁氏特藏送給他，他就交給中央圖書館收藏及公諸同好，這批資料啟發了他很多鄉村研究題材，因而翁氏夫婦照片在他書房有如祖先般的存放。這些特藏的典籍是一個重要的檔案，是明朝時代的香港村落，荃灣當時寫淺灣，葵涌、企嶺下、沙田，官府是九龍。其中收集的「符」是光緒30年1904年寫的。夏思義博士懂得，「赤口」是家有紛爭，「養生符」保護懷孕女性和孩子。在中央圖書館共存有500多本翁仕朝的書籍，最多人閱讀的是這本「符」，因為有些人想複製貼在家門口外。

   77歲時夏博士整合一生研究，六個區域的社群歷史，將資料編輯成書，講到他的出版「我的身體越老越弱，這是最後一本，我自己不敢相信會出版，真的好開心。700萬種生活，我的生活是讓下一代知道新界的平民是怎樣的。」香港歷史研究者高添強Tim是他最好的朋友，雖然兩人年齡相差二十載，因為香港民間歷史這個共同愛好，建立了深厚感情。Tim 80年代已開始閱讀有關書籍，看到夏博士一篇詳細的沙田喪禮文章，40年前不是很多人做這些研究，文章細緻、貼地，令 Tim印象深刻，有些研究是沒辦法再做的，因為夏博士在劍橋大學讀博士，受到嚴格的思學訓練，所以他寫的不像掌故，隨便聽回來便算。夏博士說有些學者、歷史學家認為他的著作没有價值，是垃圾，因為没有關於政治、皇帝的敘述，鄉村歷史不是正式歷史。Tim認為做一本學術書很困難，每一句遣詞用字都要很小心，他覺得以夏博士對香港社區的認識，如果不將這些知識留下來是很可惜的。地區歷史是一個地方的靈魂，平民歷史就是香港人自己的歷史，是香港的靈魂。夏博士極之想在未逝世前出版成書，但缺乏信心，頻頻說没有希望；但Tim卻頻頻說一定能夠出版。為支持推動夏博士達成心願，專長收集香港歷史相片的Tim，幾乎包辦書內所有的資料圖片，夏博士最新著作《Villages and Market Towns》終於誕生了！他真的很開心「我死而無憾！」

《橘逾淮而枳》

   此故事記載於《晏子春秋·內篇雜下》，橘樹栽在淮南是橘，栽在淮北卻變成枳，以此表示同樣的事物會因為環境不同而發生改變。我就是一顆由北半球移植南半球的枳，而枳固然有其存在的價值。1994年2月我從香港移居澳洲，同年6月偶然機會下，以一篇描寫小留學生的文章〈弟弟的同學們〉投稿雪梨《自立快報》自始筆耕不綴。1996年我宣誓入籍，成為澳洲公民。然而，當下並無欣喜之情；有的，僅是惶惑。我感覺自己是一隻《伊索寓言》中的蝙蝠，既非飛禽，也不是走獸，困在東西文化隙縫中。欣幸澳洲是個開放、自由、民主、平等的國家，多元文化氛圍接納我，我卒之融入主流社會。2007年我以《心在澳洲‧心在香港》一文，引申英裔澳洲作家 Alex Miller名言︰Exile is like returning home, misplacement is like being in the right place.「流放如歸家，錯置即正位。」，豁達地表示「他鄉即故鄉」，我的心在澳洲，我的心同樣在香港。在曲折沉浮中找到安身立命之處，我是一隻21世紀有2個故鄉的華裔澳洲新蝙蝠！

   夏博士怎樣平衡他的家庭生活？夏太Aileen嫁夫隨夫，在香港時是一位家政教師，分享丈夫的研究，而兒子Tom更懂得父親的研究。夏太退休後返回英國，每年會返港兩次，每次逗留一個月，瞭解丈夫認識很多此地的人，有更多社交活動，對這裏的事情也感興趣，故喜歡他繼續留在香港，雖然兩人聯繫較困難，但最終還是克服了。現在夏博士7個月在香港，5個月在英國，聖誕節必定返英國與家人團聚。最終夏博士還是會返回英國，照顧愛妻，因為Aileen 81歲，他也77歲了。此外，他不太開心香港現在的模樣，已經不像以前那樣好，不像以前那麼開放，很多30、40歲的人希望他們的子女在第二個地方長大。香港的改變，他不想講。僅想香港英國兩地飛，這須視乎夫妻倆的健康情況。漫長的52年之後，夏思義這位鬼佬鄉村博士，仍是橘？已成枳？這並不重要；重要的是他，路漫漫其修道兮，吾將上下而求索。他的一枝筆，字裏行間；他的為人，言談舉止，在在流露對鄉村文化的珍惜、熱忱、歸屬、凝聚、傳承，永遠激勵溫暖無數香港人的心！