19 移民的文化視野與社會融入

在上一期《同路人》，我撰寫了一篇專題, 探討東方與西方社會, 對歷史的不同理解與詮釋方式, 提出了當我們在紀念抗日戰爭勝利八十週年之際，要再次思考當前的國際形勢，以及我們在澳洲應該如何面對。這篇文章刊登後，有一些僑領向我反映，認為這正正觸及了澳洲多元文化社會中的一個核心課題—— 就是我們希望下一代如何理解自己所處的文, 化環境，以及如何處理與父母（即第一代移民）對中華文化之間的關係。

事實上，這也是澳洲政府在推動移民融入社會政策時必須面對的一個重大課題。新移民並非對世界一無所知, 來到澳洲後會全力吸收新事物。相反，成年後移民澳洲的朋友, 他們深受在原居地接受的教育與成長經驗的影響。因此來自不同地區的人，往往對同一事物抱持著截然不同的觀點。

南亞移民的處境

目前，華人與南亞人是澳洲移民群體中人數最多的兩個社群。這兩個族群，雖然根源於源遠流長的中華文化及印度文化, 但這些移民的世界觀, 卻有著明顯的差異。

南亞裔移民大多來自以英式民主為管治體制的社會。印度本身是一個多語言、多種族、多宗教的國家，在英國殖民統治的影響下，逐步發展出獨特的民主政治制度。對於這些來自印度及南亞地區的移民而言，他們之間的共通點通常在於宗教信仰與對英國式政治管理的經驗。

由於語言上的優勢（英語在當地普及），他們在澳洲的適應過程相對順利，同時能夠保留宗教信仰，並積極與其他族群交流。

在澳洲的主要城市中，南亞裔人士多從事服務業，例如交通運輸、零售及照顧者行業等，因此他們在社會中與不同背景的人接觸頻繁。可以預期，南亞裔群體在澳洲將迅速成為社會發展的重要推動力量，正如在英國的印度裔人, 能夠被選為首相一樣。

南亞裔在澳洲的政治圈中已具相當影響力，成為聯邦或州議員的人頗多, 並且南亞裔社區, 亦積極爭取更大的社會參與。

華人移民強調經濟與專業參與

相對而言，來自中國及其他地區的華裔移民，在政治與公共事務上的參與度則顯得相對低調。有錢的華裔移民主要從事貿易、投資、商業及相關行業。由於中國是全球主要經濟體之一，同時亦是澳洲最重要的貿易夥伴，因此華裔移民在促進中澳經貿往來方面，扮演著橋樑與推動角色，這亦屬自然發展的結果。

此外，相當多的華裔移民屬於專業人士，包括醫生、牙醫、會計師及律師等。在這些專業領域中，無論是第一代或第二代移民，華裔人士的比例都相當高，並在行業中佔據重要位置。

二次移民的文化適應力

然而，不同地區的華裔移民，其世界觀、政治觀念與對歷史的理解仍存在明顯差異。許多來自南亞的華裔屬於「二次移民」——即祖先由中國移居東南亞，而現今這一代再從東南亞移民至澳洲。這樣的歷史背景，使他們具備更強的文化適應能力。

若他們原居於以英語為官方語言的國家，如馬來西亞或新加坡，他們更容易融入澳洲社會。例如現時澳洲外交部長黃英賢, 就是這樣的背景。最近一次聯邦選舉, 在墨爾本Deakin選區勝出的華裔Gabriel Ng, 也是新加坡華裔。

不單如此, 在許多政策及社會領域中，相對於來自大中華區背景的, 來自東南亞背景的華裔人士, 都扮演著較重要的角色。

香港、台灣與中國大陸移民的差異

至於來自香港、台灣及中國大陸的移民，雖同屬「大中華文化圈」，但由於成長於不同的社會體制，其思維模式與價值觀差異明顯。

香港長期受英國管治，在那裡成長的華裔人士普遍熟悉及認同民主制度及法治觀念，亦尊重英式文化與西方價值觀。來自香港的移民擁有較高的專業技能，來到澳洲後能迅速接觸主流社會, 在專業中不少取得極高成就。即使是從事餐飲或技術性勞動工作的群體，也能較快適應澳洲的生活環境，其子女更容易融入本地文化。

來自台灣的移民人數相對較少，英語能力普遍較弱，因此融入澳洲社會的速度較慢，需要更多時間與努力。

來自中國大陸的社會心態

至於來自中國大陸的移民，他們在共產主義體制下生活成長，長期受權力導向的社會文化影響。在這樣的環境中，人們往往相信「掌權者能夠主導社會」，對民主、自由與法治的理解與興趣相對有限。

許多大陸移民來澳後，主要追求更高的生活品質與物質條件，較少參與社會公共事務，並傾向維持與中國的密切聯繫。不少大陸移民對「身為中國人」感到自豪，他們在中國與澳洲之間往返兩地，生活與身份認同都處於模糊的界線之上。一方面，他們希望在澳洲享受良好的生活環境；另一方面，亦因中國的強大而感到榮譽。這種心理，使他們較少主動認識澳洲社會，甚至有不少人不願學習英文，在澳洲生活之時, 主要透過受中國政府監控的中文平台（尤其是微信）獲取資訊。

資訊控制與歷史記憶的危機

然而，他們所接收的資訊，往往來自中國政府所控制的媒體，而這使用資訊的習慣, 卻是直接影響著他們對世界的理解。

中國共產黨對歷史與資訊的詮釋方式，正如英國作家喬治‧歐威爾（George Orwell）在其名著《一九八四》與《動物農莊》中所揭示的那樣——極權主義國家會透過控制歷史與信息，塑造民眾的記憶與思想。

歐威爾指出：「誰控制過去，就能控制未來；誰控制現在，就能控制過去。」這句話深刻揭示了極權體制如何操縱歷史、抹去真相。

在《一九八四》中，「真理部」的工作便是不斷修改歷史紀錄、文件與照片，以符合當前政治路線，令過去成為可隨時被改寫的「可變過去」。當政府掌控所有歷史與資訊，人們最終會失去獨立思考與身份認同的能力。歐威爾所描述的情景，今日在中國社會中可謂屢見不鮮。

然而，澳洲社會對此了解有限。大部份澳洲人並不真正明白在中國當共產主義與極權主義結合之後的社會。在西方國家的共產黨並不具備執政權，因此影響力有限, 是一種備受批判的思想；但在中國，權力的集中導致了歷史與資訊被壟斷, 而共產主義變成了國民的信仰。

我時常思考：在澳洲的中國大陸移民，對這個世界的看法究竟是什麼？他們在澳洲生活的經驗，會否逐漸挑戰並改變他們在長期生活中形成的歷史觀與價值觀？這或許是一個值得深入探討的重要課題。

澳洲多元文化社會的出路

華人既是多元文化澳洲具極大影響力的一群, 對這一個社會的發展,扮演重要角色。澳洲未來如何發展為一個真正多元而和諧的社會，很大程度上取決於華人社群的文化取向與社會參與。正因如此，建立能夠講述真相、幫助華人客觀看待歷史的媒體平台，便成為移民社群中極為重要的使命。這不僅關乎資訊的真偽，更關乎一個群體如何理解自身、融入社會，並為澳洲的多元民主作出貢獻。

周偉文