五四運動　　　仍在進行

五四運動　　　仍在進行

本刊編輯部

今年，是五四運動的一百週年，一百年前，北京大學學生，走出校門，舉橫幅，喊口號，為不公而鳴，向當權者發出宣言和公開信，各地大學生踴躍聯動，工人與知識分子也加入或聲援，運動逐漸顯露聲勢。最終，當局打壓，員警強行帶走幾十名學生，運動雖然偃旗息鼓，但對社會的影響卻剛剛開始。

五四運動

五四運動是由於中國巴黎外交失敗而產生的，1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱「五四風雷」。當時的中國知識界和青年學生反思、批判華夏傳統文化，追隨「德先生」（“民主”的英文“Democracy”）和「賽先生」（“科學”的英文“Science”），探索強國之路的新文化運動的繼續和發展。從1918年11月的「公理戰勝強權」慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當時的中國充分詮釋了「自古弱國無外交」的定律，所謂的「公理戰勝強權」不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月1日開始，北京的學生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨後天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學生、工人也給予支持。五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，中國共產黨黨史一般將其定義為「反帝反封建的愛國運動」（這裡的「封建」一詞是泛化的封建觀），並以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

無論是中國國民黨還是中國共產黨都是「五四運動」的產物，正是「五四運動」使得兩大政黨成為了革命性政黨，所不同的是共產黨比國民黨更具革命性，這也決定了日後兩黨的命運。

復古風潮的流行

在低調對待、甚至否定「五四運動」的同時，就出現了一種可以稱之為「復古」的社會現象。這也可以理解成為「否定之否定」。

在中國的大城市，從對《論語》的現代式解讀開始，中國很快進入了一個國學「復興」階段，比如：適齡學童進入了形式多樣的國學班（「讀經班」）、婦女進入了「女德班」、教師重返各式「古裝」、博士開始用古語答辯……

這些至少看起來有知識的含義在裡面，然而，在中國的農村，這種復古風潮讓人觸目驚心：各種邪教橫行，只要有點錢有點騙人的能力，隨意支撐起廟宇，「傳教」「講經」。

「五四運動」的主題是通過否定「傳統」而追求方方面面啟蒙和現代化，然而，從上世紀90年代開始，無論是官方還是民間，意識形態都偏向於保守，雖然都力圖從傳統中尋找新的價值觀，這也是國學復古風潮開始的原因。

警惕

五四運動，推動了廢除以三綱六紀為骨架的中華法系，移植以公民權利為核心的大陸法系；推動了廢除以讀經為中心的科舉制，建立了學習現代科學、文化的教育體系；以白話文取代文言文，實現語文合一，適應工商社會快速溝通和傳播的要求；移植了人文、社會科學和現代科學技術；揭露了三綱吞噬人性的本質，為公民的自由、平等鋪路；擊退了儒教寫入憲法的訴求；推動文學革命，促進了文學、藝術全面繁榮。

而如今國學復興的狀況，值得警惕，國學可以成為一種知識的象徵，也是知識的力量，但是，中國應該以儒教為國教這樣的說法實在是倒退，思想、文化任何時候都不可能統一，眾聲喧嘩是現代社會的常態，我們接受社會上的不同思想，但不可能回到一百年前。

從制度的角度來看，自由、民主、法制才是現代社會的共同價值，從非制度的層面來看，多元文化已經深入人心，自由競爭、自由選擇、自然淘汰才是現代社會的共識，而古代中國，最好的時期也是百家爭鳴，而不是後來儒家的一家獨大。既然，推翻了封建帝制，那麼封建時期的風潮又何必跟隨今天的複古風，復辟呢。

“五四運動”的主題是民主和科學。民主是開放政治，與傳統封閉政治相對；科學是理性，與傳統的迷信相對。今天，中國也可以更加開放，尤其在於年輕人的教育，應該更加的多元，讓中國的學生受到更世界的教育方式，鼓勵他們多走出國門體驗不同的國家文化與生活方式，而不是一味地追求眼前的課業與成績。

五四運動仍在進行

在台灣，2018年5月4日，台大大學自主聯盟在校園舉行靜坐與罷課，抗議教育部不依法遵循台大新遴選校長的結果，是以政治力摧毀「大學自主」與民主法制精神。適逢五四運動99週年，發起者也將其稱為「新五四運動」。在台灣大學校門不遠處建有名為「傅園」的陵墓，用於追念其已故校長傅斯年。而傅斯年恰是99年前，五四運動的學生領袖。

這是一種現象，對個人自由的追求，對落後的國家改弦更張而真正成為一個現代國家的渴求。這也意味著五四運動在100年來仍然具有影響力，而它仍未結束，還在進行。

在五四運動之前兩千多年，從法律制度到政治制度，再到民間的風俗習慣，都是按照儒教綱常來構建的宗法專制，這個深刻而悠長的歷史傳統，實際上從一百年前才開始掉頭轉向。今天，有人在堅持傳統，抵抗現代文明，這是現代文明和前現代的野蠻落後的纏鬥，五四運動在100年之後仍然沒有取得百分之百的勝利，其倡導的個人自由，定位其從前現代到現代的歷史進程，碩果需要我們珍惜。

五四運動是活的歷史，因為它的精神還活著，它所提出的目標還沒有完全達到，還有更年輕的人誌願為他而推動。自由、民主、人道、科學，都是永遠不會完結的事業。

今天中國仍有慶祝五四運動一百週年，只是卻變成愛國愛黨的運動，與一百年前的歷史，好像沒有甚麼關聯。

今天，我們身處海外，我們仍然記得五四運動是甚麼。我們相信五四運動仍然在我們身邊，而且仍然在進行。

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