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五四運動   仍在進行

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五四運動   仍在進行

本刊編輯部

 

今年,是五四運動的一百週年,一百年前,北京大學學生,走出校門,舉橫幅,喊口號,為不公而鳴,向當權者發出宣言和公開信,各地大學生踴躍聯動,工人與知識分子也加入或聲援,運動逐漸顯露聲勢。最終,當局打壓,員警強行帶走幾十名學生,運動雖然偃旗息鼓,但對社會的影響卻剛剛開始。

五四運動

五四運動是由於中國巴黎外交失敗而產生的,1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主,廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的,通過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動,是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動,又稱「五四風雷」。當時的中國知識界和青年學生反思、批判華夏傳統文化,追隨「德先生」(“民主”的英文“Democracy”)和「賽先生」(“科學”的英文“Science”),探索強國之路的新文化運動的繼續和發展。從1918年11月的「公理戰勝強權」慶典,到次年1月的巴黎會議,短短兩個月時間,當時的中國充分詮釋了「自古弱國無外交」的定律,所謂的「公理戰勝強權」不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面,從5月1日開始,北京的學生紛紛罷課,組織演講、宣傳,隨後天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學生、工人也給予支持。五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展,中國共產黨黨史一般將其定義為「反帝反封建的愛國運動」(這裡的「封建」一詞是泛化的封建觀),並以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

無論是中國國民黨還是中國共產黨都是「五四運動」的產物,正是「五四運動」使得兩大政黨成為了革命性政黨,所不同的是共產黨比國民黨更具革命性,這也決定了日後兩黨的命運。

復古風潮的流行

在低調對待、甚至否定「五四運動」的同時,就出現了一種可以稱之為「復古」的社會現象。這也可以理解成為「否定之否定」。

在中國的大城市,從對《論語》的現代式解讀開始,中國很快進入了一個國學「復興」階段,比如:適齡學童進入了形式多樣的國學班(「讀經班」)、婦女進入了「女德班」、教師重返各式「古裝」、博士開始用古語答辯……

這些至少看起來有知識的含義在裡面,然而,在中國的農村,這種復古風潮讓人觸目驚心:各種邪教橫行,只要有點錢有點騙人的能力,隨意支撐起廟宇,「傳教」「講經」。

「五四運動」的主題是通過否定「傳統」而追求方方面面啟蒙和現代化,然而,從上世紀90年代開始,無論是官方還是民間,意識形態都偏向於保守,雖然都力圖從傳統中尋找新的價值觀,這也是國學復古風潮開始的原因。

警惕

五四運動,推動了廢除以三綱六紀為骨架的中華法系,移植以公民權利為核心的大陸法系;推動了廢除以讀經為中心的科舉制,建立了學習現代科學、文化的教育體系;以白話文取代文言文,實現語文合一,適應工商社會快速溝通和傳播的要求;移植了人文、社會科學和現代科學技術;揭露了三綱吞噬人性的本質,為公民的自由、平等鋪路;擊退了儒教寫入憲法的訴求;推動文學革命,促進了文學、藝術全面繁榮。

而如今國學復興的狀況,值得警惕,國學可以成為一種知識的象徵,也是知識的力量,但是,中國應該以儒教為國教這樣的說法實在是倒退,思想、文化任何時候都不可能統一,眾聲喧嘩是現代社會的常態,我們接受社會上的不同思想,但不可能回到一百年前。

從制度的角度來看,自由、民主、法制才是現代社會的共同價值,從非制度的層面來看,多元文化已經深入人心,自由競爭、自由選擇、自然淘汰才是現代社會的共識,而古代中國,最好的時期也是百家爭鳴,而不是後來儒家的一家獨大。既然,推翻了封建帝制,那麼封建時期的風潮又何必跟隨今天的複古風,復辟呢。

“五四運動”的主題是民主和科學。民主是開放政治,與傳統封閉政治相對;科學是理性,與傳統的迷信相對。今天,中國也可以更加開放,尤其在於年輕人的教育,應該更加的多元,讓中國的學生受到更世界的教育方式,鼓勵他們多走出國門體驗不同的國家文化與生活方式,而不是一味地追求眼前的課業與成績。

 

五四運動仍在進行

在台灣,2018年5月4日,台大大學自主聯盟在校園舉行靜坐與罷課,抗議教育部不依法遵循台大新遴選校長的結果,是以政治力摧毀「大學自主」與民主法制精神。適逢五四運動99週年,發起者也將其稱為「新五四運動」。在台灣大學校門不遠處建有名為「傅園」的陵墓,用於追念其已故校長傅斯年。而傅斯年恰是99年前,五四運動的學生領袖。

這是一種現象,對個人自由的追求,對落後的國家改弦更張而真正成為一個現代國家的渴求。這也意味著五四運動在100年來仍然具有影響力,而它仍未結束,還在進行。

在五四運動之前兩千多年,從法律制度到政治制度,再到民間的風俗習慣,都是按照儒教綱常來構建的宗法專制,這個深刻而悠長的歷史傳統,實際上從一百年前才開始掉頭轉向。今天,有人在堅持傳統,抵抗現代文明,這是現代文明和前現代的野蠻落後的纏鬥,五四運動在100年之後仍然沒有取得百分之百的勝利,其倡導的個人自由,定位其從前現代到現代的歷史進程,碩果需要我們珍惜。

五四運動是活的歷史,因為它的精神還活著,它所提出的目標還沒有完全達到,還有更年輕的人誌願為他而推動。自由、民主、人道、科學,都是永遠不會完結的事業。

今天中國仍有慶祝五四運動一百週年,只是卻變成愛國愛黨的運動,與一百年前的歷史,好像沒有甚麼關聯。

今天,我們身處海外,我們仍然記得五四運動是甚麼。我們相信五四運動仍然在我們身邊,而且仍然在進行。

 

 

 

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